PARTAGEZ AVEC DES AMIS:
Culture morale et étiquette professionnelle
-
Culture morale et étiquette professionnelle.
-
Voies et moyens de l'éducation morale.
-
Interactions de l'éthique avec d'autres phénomènes sociaux et spirituels : éthique et religion, éthique et droit, éthique et politique, éthique et art, éthique et science, éthique et idéologie.
-
Le niveau d'excellence morale de l'État et de la société civile est déterminé par la culture morale de leurs citoyens. La culture éthique comprend des aspects tels que l'acquisition par une personne des expériences morales de la société et l'utilisation de ces expériences dans ses relations avec les autres, ainsi que son auto-amélioration régulière. En bref, c'est un signe du développement moral d'une personne. Parce que la culture morale est une structure qui comprend un certain nombre d'éléments de la culture de la pensée morale. Elle se manifeste dans les interactions d'une personne avec les autres.
L'étiquette est l'un des éléments les plus importants de la culture morale. C'est essentiellement l'une des formes de coopération mutuelle. La race humaine ne peut officiellement vivre sans coopération les uns avec les autres, échange d'expériences et influence les uns sur les autres. Un besoin, une nécessité pour une bonne personne, une personne en bonne santé souffre mentalement sans cela, son humeur baisse. A ce stade, il suffit de rappeler le célèbre ouvrage "Les Aventures de Robinson Crusoé" écrit par le grand écrivain anglais Daniel Defoe : c'est la raison pour laquelle Robinson était si heureux lorsqu'il a retrouvé Jumaboy.
L'étiquette des relations exige de mettre en place la valeur et la dignité d'autrui, en respectant les exigences morales et normatives traditionnelles. En même temps, il se distingue par le fait qu'il montre les bons aspects d'une personne. Sa manifestation la plus brillante, la plus significative et la plus expressive se produit à travers la parole. La capacité de parler et d'écouter, la culture de la conversation sont des aspects importants de la communication. Par conséquent, les manières de se comporter se manifestent avant tout par des normes morales telles que la politesse, la modestie, la pudeur et la gaieté.
Un autre "miroir" de l'étiquette est un regard humain. On sait que dans le regard, l'expression du visage et les mouvements de la main d'une personne, ses sentiments et ses exigences tacites se reflètent. Par exemple, agiter la main sans écouter l'interlocuteur jusqu'à la fin signifie un comportement non civilisé. Parfois, un regard parle plus fort que des mots. Par exemple, un maître d'œuvre peut secouer la tête et sourire pour exprimer son mécontentement face aux actions de son apprenti. Le deuxième maître exprime son attitude par un regard momentané. Le premier maître avec expression faciale et écriture manuscrite - avec mouvement; Du point de vue du deuxième maître, si cela signifie "Obbo Shovoz - hé, tu es pressé - oui, ça va, il n'y a pas de mal à ça." Vous pouvez entendre les mots : "Tu as encore gâché ton boulot - bon sang, quand vas-tu devenir un homme ?". Sans aucun doute, le premier maître a observé les manières dans ses agissements, tandis que le second montre son contraire - non pas celui de son élève, mais sa propre indécence.
En général, l'étiquette est l'influence des gens les uns sur les autres sans conseils ni manières, comme moyen d'éducation et d'auto-éducation. Par conséquent, la formation du comportement chez nos jeunes est l'une des tâches importantes auxquelles notre société est confrontée aujourd'hui. En cela, l'influence du père - de la mère, du quartier - du village est grande. Vous devez pouvoir l'utiliser. Car l'atteinte de la perfection morale commence par la maîtrise des mœurs.
La culture éthique est l'une des formes de relations les plus visibles, et c'est l'étiquette. Il régit principalement la culture externe d'une personne, le respect des règles d'auto-comportement dans les relations mutuelles. Si une personne a une approche créative de ses relations, c'est-à-dire qu'elle a la possibilité de gérer plusieurs choses dans une situation, l'étiquette ne nécessite qu'un seul ensemble de règles pour une situation spécifique - l'action.
La portée de l'étiquette est large, elle comprend, dans un certain sens, les règles de comportement acceptées au niveau international. Par exemple, l'étiquette d'une personnalité politique, l'étiquette de l'hospitalité, etc. Nous voyons un exemple classique d'observation de l'étiquette à travers l'écran de télévision. Rappelez-vous la cérémonie de remise des lettres de créance des ambassadeurs des pays étrangers au président Islam Karimov. Il n'y a qu'une seule homogénéité, la règle établie au niveau international. Ni le président ni les ambassadeurs n'ont le droit de le briser. Ou un petit exemple très simple : tenir un couteau dans la main droite à table est l'une des règles strictes de l'étiquette de l'hospitalité moderne - le briser provoquera la surprise et le ridicule. C'est pourquoi on peut dire que l'étiquette est un comportement coutumier et fixe.
L'étiquette est un acte d'étiquette positif et agréable à l'œil, développé dans les moindres détails. Mais, en même temps, cela se manifeste aussi sous la forme d'une étiquette obligatoire, qui a perdu sa base morale originelle : la personne qui suit les règles de l'étiquette peut en réalité faire quelque chose contre sa volonté. À cet égard, cela devient une forme d'hypocrisie. Par exemple, disons que vous vous précipitez hors de la porte pour travailler le matin. Votre connaissance ou voisin vous rencontrera. Vous le voyez, lui demandez comment il va et l'invitez à l'intérieur en lui disant : « Allons à la maison, faisons du thé et passons un bon moment. Mais en fait, vous ne voulez pas du tout qu'il entre dans la maison, vous n'avez pas le temps, vous pensez même au temps que vous avez perdu pour cette rencontre. Alors, contre votre gré, vous racontez des mensonges sur l'étiquette et la politesse, et même si cela semble moche, vous faites preuve d'hypocrisie. Néanmoins, en général, l'étiquette est importante car elle enseigne à une personne un certain ordre - règle, quelles que soient les conditions mentales internes, la modestie, la douceur et la patience.
La culture éthique est également évidente dans l'étiquette professionnelle. Car lorsqu'une personne atteint l'âge adulte et devient chef de profession, elle interagit régulièrement avec des personnes de sa profession. Cette relation se produit, d'une part, dans le cercle des collègues, et d'autre part, elle se produit avec différentes catégories de personnes qui se rencontrent selon les exigences de la profession. Dans le même temps, l'étiquette professionnelle est l'une des formes les plus élevées de la culture morale, sa place dans la vie morale de la société est élevée. Par conséquent, il est permis de s'attarder davantage sur l'étiquette professionnelle.
Dans chaque société, il existe certains groupes dont les occupations les conduisent à une position privilégiée par rapport aux autres membres de la société. Des facteurs tels que la vie et la mort, la santé, la santé morale, la protection juridique et la manifestation du potentiel scientifique de la majorité des membres de la société déterminent dans quelle mesure les titulaires de ces professions privilégiées se sentent responsables de leur devoir professionnel. chacun que cela dépend de sa capacité à agir honnêtement et consciencieusement. Par exemple, prenons un travailleur médical, un chirurgien. Disons qu'il ramène quelques personnes à la vie chaque jour de chirurgie ; des centaines de personnes ont besoin de son aide, se tournent vers lui avec espoir et confiance. Eh bien, que se passe-t-il si le chirurgien trahit son patient pour son profit personnel, c'est-à-dire le tue exprès ? Qui peut garantir qu'il ne le fera pas ? Ou prenez un journaliste. Ne lui est-il pas possible d'utiliser la faiblesse de sa profession à son profit personnel, de faire souffrir moralement des innocents, de l'embarrasser délibérément devant la société, et ainsi résoudre certains de ses propres problèmes ? C'est possible. Après tout, jusqu'à ce que la vérité éclate, il ne fait aucun doute qu'une personne qui a été injustement critiquée sera finie. Eh bien, qui garantit qu'un journaliste ne le fera pas ? Par conséquent, afin d'éviter des vices tels que l'arbitraire, l'intérêt personnel, l'arrogance et l'abus de profession dans les activités de ceux qui peuvent faire des choses que d'autres ne peuvent pas faire, ainsi que pour s'assurer que leur niveau moral est à un niveau élevé , dans de nombreux cas, un ensemble de règles mutuelles est créé. Cet ensemble de règles prenait généralement la forme de serments ou de normes. Sa violation est considérée comme extrêmement indécente et immorale, voire comme une trahison. Ces serments ont une très longue histoire. A titre d'exemple, le célèbre "serment d'Hippocrate" compilé par le juge grec ancien Hippocrate (V-IV siècles avant JC), qui n'a pas perdu son importance aujourd'hui encore, est compilé sous une forme courte et succincte, qui comprend l'éthique professionnelle de la médecine personnel et les règles de droit.
Il y a de nombreux guérisseurs dans l'histoire qui soignent leurs ennemis. Par exemple, dans l'ancienne épopée indienne "Ramayana" (II - siècle), les expériences uniques du roi des géants, qui était à la tête de l'inconscient Lakshmana, sont importantes à cet égard. Le médecin avait deux options : l'une est de traiter l'ennemi du royaume comme un patient nécessiteux, et l'autre est de le condamner à mort en refusant les soins. Après de longues délibérations, le médecin choisit d'obéir aux règles de l'étiquette médicale et de traiter Lakshman. Car selon les exigences de la loi et les règles de l'étiquette professionnelle, les notions d'ami ou d'ennemi pour le médecin au lit du patient perdent leur sens, seule une personne faible attend une aide médicale, en besoin de miséricorde. Après s'être rétabli, Lakshman tue Indirjid, le guerrier incomparablement grand et prince héritier du pays des géants, au combat et conduit au déclin du pays de Lanka, dont le guérisseur est un citoyen. Cependant, le lecteur n'appelle pas le médecin un traître ou un traître, au contraire, il admire son courage moral, son honnêteté et sa loyauté envers son devoir professionnel. Ou prenez le sort du célèbre scientifique russe, l'académicien Andrei Sakharov. Un grand théoricien, un physicien, un spécialiste inégalé dans le domaine du thermonucléaire, le principal découvreur de la bombe à hydrogène, le propriétaire de dizaines d'ordres et de médailles pour ses services dans le renforcement de la défense de la patrie, un héros à deux reprises du socialisme Le travail, que manquait à cet homme prestigieux et riche ? Pourquoi était-il déterminé à tout s'en tirer - s'opposant publiquement aux armes de destruction massive, y compris les tests de bombes à hydrogène qu'il a créés. En conséquence, le régime répressif des Soviétiques l'a isolé de la communauté scientifique, l'a exilé dans l'une des villes russes éloignées de la capitale et a interdit que son nom soit mentionné dans la presse ou dans les livres. Cependant, il pouvait vivre plus honorablement que n'importe qui d'autre. Sakharov a choisi la voie de la haute moralité - il a placé l'accomplissement du devoir d'érudition et des exigences morales au-dessus de toute richesse, honneur - honneur. Le grand scientifique s'est battu contre son application pratique parce que sa découverte pourrait et compromet partiellement le droit humain le plus élevé - le droit à la vie. Il a fermement enduré le fait que l'idéologie des Soviétiques l'a déclaré être un citoyen traître qui a tenté d'affaiblir le pouvoir de défense de la patrie, a accumulé d'innombrables calomnies, reproches et calomnies sur sa tête, il n'a pas reculé devant sa promesse , il était entre les mains du royaume du mal, il n'a pas permis à son talent scientifique de devenir une marionnette et de devenir un verrou militaire. Après tout, il a été salué par toute l'humanité comme l'un des plus grands défenseurs des droits de l'homme au monde. De nombreux exemples de ce genre peuvent être cités.
En plus de ceux-ci, il existe plusieurs types d'étiquette professionnelle, telles que l'étiquette des enseignants, l'étiquette des forces de l'ordre et l'étiquette des ingénieurs, qui sont également importantes dans la chaîne des relations morales dans la société. Il faut aussi dire que la sphère d'influence et la portée de toutes les règles de l'étiquette professionnelle ne sont pas les mêmes. Certaines violations de l'étiquette professionnelle vont au-delà de la simple indécence et se transforment en immoralité. Par exemple, abordons certains points de l'éthique du leadership. Si le chef est irrespectueux et impoli envers ses subordonnés, ou si les gens ordinaires de la région ou de l'organisation qui lui sont confiées sont indifférents à leurs besoins, souhaits et désirs, il est immoral pour lui de s'enrichir personnellement par la corruption dans le pays, région ou sacrifier les intérêts de l'organisation peut être considérée comme immorale, non seulement la profession de leadership, mais aussi la trahison de la patrie. C'est pourquoi l'étiquette professionnelle est parfois appelée éthique professionnelle.
Comme on peut le voir d'après ce qui précède, le problème de l'étiquette professionnelle n'est pas, comme certains le pensent, l'un des problèmes mineurs de l'éthique. Son étude approfondie, la recherche des rapports entre liberté professionnelle et devoir professionnel occuperont une place importante dans l'éthique du XXIe siècle. Parce que l'éthique professionnelle doit être évaluée comme un phénomène moral qui se manifeste dans la vie morale des individus et de la société sous la forme d'une éthique pratique.
-
La vie morale d'une personne est étroitement liée à son éducation morale. Après tout, l'éducation morale est l'un des processus continus qui assurent le développement d'une personne en tant que personne. Dans ce document, un individu réalise des valeurs morales, stabilise des qualités morales en lui-même, apprend à vivre sur la base de principes et de normes moraux. L'éducation morale cherche des réponses à deux questions importantes tout au long de l'histoire de l'humanité : l'une est de savoir comment vivre, et l'autre est ce qu'il faut faire. Le processus de recherche de réponses à ces questions est une forme pratique d'éducation morale.
Il y a un dicton qui dit que l'éducation commence dans le ventre de la mère. Son sens originel est que, tout d'abord, le père et la mère doivent avoir reçu une éducation morale. Après tout, un oiseau fait ce qu'il voit dans son nid : le père et la mère doivent donner un exemple moral élevé dans la famille.
Il convient également de noter que la vision matérialiste selon laquelle la morale n'apparaît chez une personne que par l'éducation morale a été dominante pendant de nombreuses années. Il est vrai que l'importance de l'éducation morale est extrêmement grande. Mais la moralité est un don divin accordé à l'homme comme la plus importante de ses caractéristiques humaines. Nous améliorons cette bénédiction spirituelle - la base avec l'aide de l'éducation morale. Sinon, nous serions capables d'élever des êtres moraux même à partir de singes et de chiens.
Ainsi, l'éducation morale est l'un des moyens d'amener un enfant humain à la perfection. Il dispose de nombreux outils. Certains d'entre eux sont des moyens traditionnels d'éducation, et une autre partie sont des moyens modernes. Habituellement, les deux types d'outils sont utilisés. Par exemple, dans l'éducation morale préscolaire, l'éducation traditionnelle par les contes de fées et les récits et l'éducation moderne par les jouets et les jeux sont utilisées avec succès ; en cela, l'enfant est encouragé à ne pas être en colère, arrogant, à être honnête à l'aide de jeux. La télévision, la radio, le théâtre de marionnettes, le cinéma jouent un grand rôle dans l'éducation morale des enfants.
En général, l'outil le plus puissant de l'éducation morale est l'art. Cet outil couvre toutes les couches de la population, des personnes d'âges différents. Surtout le genre de fiction de l'art est vaste. Les œuvres publiées dans des genres allant des contes de fées aux romans jouent un rôle énorme dans la formation morale d'une personne. A travers eux, le lecteur, en tant qu'étudiant, a une perception artistique de ce qui est bien et mal ; ils sont également importants dans le choix d'un idéal. En outre, il existe des recueils d'histoires, de récits et de conseils de fiction directement destinés à l'éducation morale, que, comme nous l'avons vu plus haut, nous appelons pandnoms : "Kalila et Dimna", "Cauchemar", "Gulistan", "Zarbulmasal" Œuvres classiques ont servi de moyen d'éducation morale traditionnelle pendant de nombreux siècles et générations, et continueront de le faire.
La voie de l'éducation morale qui est pertinente pour tous les temps est le principe d'exemplification. Dans la famille, tout d'abord, comme mentionné ci-dessus, le père doit être un exemple moral pour l'enfant. Il ne faut pas oublier que les enseignants sont acceptés par leurs élèves comme un modèle personnel, des méthodes d'enseignement aux "petites" actions des enseignants dans les écoles et les universités. L'étiquette, l'honnêteté et la véracité dans les relations enseignant-élève sont parmi les facteurs qui assurent la formation de l'éducation morale des jeunes.
Actuellement, la télévision peut être citée comme le moyen moderne le plus puissant d'éducation morale. Il a la capacité de filtrer et d'afficher des œuvres créées dans presque tous les types d'art. De plus, il y a aussi des émissions régulières consacrées à l'éducation morale. Des programmes en langue ouzbèke tels que "Otalar sozi - aql'n kozi", "Rivayat", "Aqshom Ertaklari" peuvent en être des exemples. C'est pourquoi la télévision ne devrait jamais devenir une entreprise de chansons faciles à vivre, de publicités pornographiques et de films vidéo "tuer-tuer" qui endurcissent le cœur humain.
Il est souhaitable de combiner l'éducation morale avec l'éducation mentale, spirituelle et physique. À ce moment-là, notre société deviendra une société civile pleinement développée. Dans notre pays, toutes les conditions légales et sociales ont été créées pour cela.
-
L'éthique occupe la place la plus importante dans le système de la spiritualité et travaille en étroite relation avec d'autres domaines de celui-ci. Abordons maintenant brièvement la plus importante de ces connexions.