Амир Темур ва маданияти давраи Темуриён

БО ДӮСТОН мубодила кунед:

Амир Темур ва маданияти давраи Темуриён

Нақша:

1. Амир Темур ва макоми давраи Темуриён дар таърихи фарханги Осиёи Миёна. Корхои кабудизоркунй. Архитектура. Банақшагирии шаҳрӣ. Улуғбек расадхонаси. Самарқанд вилояти.
2. Инкишофи санъати тасвирй ва намудхои он дар давраи Темуриён. Мактаби миниётураи Самарқанд ва хусусиятҳои он. Маркази илмии Самарқанд.
3. Инкишофи адабиёт. Адабиёти Чигатой — пайдоиши адабиёти узбек. Наќши идеологияи исломї дар рушди маънавию фарњангии асрњои XIV-XV.
4.Тиб, фалсафа, илми таърих дар Мовароуннаҳр. Санъати адабиёт. Санъати мусикй. 12 ҳолати. Ин давраро илми муосир Эҳёи Темуриён меноманд.

Амир Темур ва давраи Темуриён дар таърихи маданияти Осиёи Миёна макоми хоса доранд. Дастовардҳои фарҳангии ин давра дар сатҳи тамаддуни умумибашарӣ буданд. Ташаккули маданияти узбек дар ин давраи классикии таърихи фарханг ба рушди сиёсй, ичтимоию иктисодии ин давра алоќаманд аст. Махсусан, меъморй, илм, адабиёт, санъат, хунармандй ривоч ёфт. Аз Мовароуннаҳр ва кишварҳои Шарқи Наздик, Ҳиндустон, инчунин шаҳрҳои бузурги Самарқанд, Шаҳрисабз, Бухоро, Тирмиз, Тошканду Ҳирот, аҳли илму санъат, ҳунармандон, меъморону рассомони зиёде ҷамъ омада буданд. буд Бо саъю кушиши онхо як гурух ёдгорихои меъморй дар Шохизинда, масчиди Бибихоним, Дор ус-сиядат (Кеш), макбараи Ахмад Яссавй дар Туркистон сохта шуданд. Мавриди зикр аст, ки Амир Темур ва Темуриён Шоҳрух, Улуғбек, Бойсунгури Мирзо, Абӯсаид Мирзо ва дигарон ба рушди фарҳанг, адабиёт, наққошӣ, меъморӣ аҳамияти калон дода, онҳоро сарпарастӣ мекарданд.
Дар даврони Соҳибқирон дар салтанат корҳои зиёди ободонӣ анҷом дода шуданд. Самарқанд, Шаҳрисабз ва дигар ҷойҳо бунёд ёфта, маҷмааҳои меъморӣ, деҳаҳои атрофи Самарқанд ба номи шаҳрҳои бузурги ҷаҳон, аз қабили Димишқ, Миср, Бағдод, Султония, Фориш, Шерозро зикр кардан ҷоиз аст.
Тараккиёти кабудизоркунй ва зироаткории обй ба инкишофи сохахои мухимми хаёти хочагй — хунармандй, савдо ва муносибатхои молию пулй таъсири мусбат расонд. Дар замони Амир Темур ва Мирзо Улуғбек корҳои маъданӣ оғоз гардида, аз ҳисоби истихроҷи маъданҳои гуногун ҳунармандӣ дар сатҳи баланд инкишоф ёфт. Ба туфайли таваччухи калон ба хунармандй дар шахрхо колинбо-зон, сандуххо, шишасозон, зин-дузхо, бинохои заргарй зиёд шуда, дуконхои нави бозор, тим ва дуконхо сохта шуданд. Бофандагӣ, кулолгарӣ, оҳангарӣ, оҳангарӣ ва сохтмон, меъморӣ ҷои асосиро ишғол карданд. Дар шаҳрҳои Самарқанд, Бухоро, Тошканд, Шоҳрухия, Термиз, Шаҳрисабз, Қаршӣ ноҳияҳои нави ҳунармандӣ ташкил ёфта, ин шаҳрҳо ба марказҳои савдо ва фарҳанг табдил ёфтанд. Газмолхо аз ришта, пашм, нахи бангдона бофта мешаванд. Аз абрешим газмалҳои абрешимӣ - атлас, кимхоб, банора, духоба, хоро, дебо бофта мешуданд ва онҳоро тоҷирони маҳаллӣ ва хориҷӣ мехариданд.
Дар асрхои XNUMX—XNUMX бисьёр маснуоти металлй, асбобу анчоми рузгор, тачхизот, яроку аслиха истехсол карда шуд. Самарканд ба маркази истехсоли ярок табдил ёфт, дар шахр округи махсуси харбй ташкил карда шуд. Дар ша[р[о ашёву танга[ои мису мис сикка зада мешуданд. Шамъдоне, ки ҳунарманд Иззиддин бинни Тоҷиддини Исфаҳонӣ бо фармони Амир Темур барои оромгоҳи Аҳмад Яссавӣ сохтааст ва дегчаи азими мисин, ки Абдулазиз ибни Шарафуддини Табрезӣ рехта буд, то имрӯз маҳфузанд. Механизаторон ва охангархо корхои мураккаб, аз кабили металлрезй, рехтагарй, накшакашй, тиллою нукра-бозиро ичро мекарданд.
Дарҳои масҷиди Бибихоним дар Самарқанд аз ҳафт хӯлаи филизоти гуногун (ҳафтҷош) сохта шудаанд. Заргарон аз хӯлаҳои тилло, нуқра ва биринҷӣ ҷавоҳироти зебо месохтанд. Дар рӯи зарфҳо бо фланецҳои тилло ва нуқра, ки бо сангҳои қиматбаҳо рахна карда шудаанд, нақшҳо ва навиштаҷот сохта мешуданд.
Кулолгарӣ як соҳаи пешрафта буд. Дар асрхои XNUMX—XNUMX маснуоти сафолии пурасрор бо шаклу сифати баланди бадей, рангоранг ва сифати худ фарк мекард. Дар сангрезӣ нақш ва ҳамворӣ васеъ истифода мешавад. Хиштчинро дар сохтмон «панно», андовачиёнеро, ки дар болои тахта, тахта ва бомхо парчину чарог мепушонанд, «усто» номида мешуд.
Дар Самарканд шишасозй инкишоф ёфта, таому ашёи гуногун тайёр карда мешуд. Дар сохтмон шишаи ранга истифода шудааст. Дар кандакорӣ дарҳои ороишӣ, панҷараҳо, сутунҳо, дарвозаҳо сохта шуда, ашёву асбобҳои гуногун сохта мешуданд. Коғази Самарқанд ҳатто дар кишварҳои хориҷӣ машҳур буд. Муаррих Ибни Арабшоҳ маҳорати Шамсуддини Мунширо дар навиштани нома ба тезии найзаи Амир Темур муқоиса кардааст.
Дар ин давра сарвари корхонаи тавлидкунандаи маснуоти хунармандиро "усто", ёрдамчӣ ва шогирдро "ним" меномиданд. Ҳунармандон ба табақаи фарҳангии шаҳр мансубанд.
Давлати Темуриён бо Хитой, Тибет, Хиндустон, Эрон, Россия, дар кад-кади Волга ва Сибир робитахои мунтазами тичорати дошт. Муносибатҳои сафоратхонаи Темуриён дар густариши робитаҳои тиҷоратӣ бо кишварҳои хориҷӣ аҳамияти калон пайдо карданд. Амир Темур йирик шаҳарларда савдо дўконлари, бозорлар ва йўллар қурди, савдо йўналишларидаги карвонсаройларни кўпайтирди. Махсусан дар Самарканду Бухоро бинохои савдо ва хунарманди ба мисли бозор, чорсу, тим, тоқ, каппон сохта мешуданд. Дар ду тарафи кучаи васеъ, ки аз маркази Самарканд мегузарад, дуконхо (раста) вокеъ гаштаанд. Самарқанд ва Бухоро бо паҳнои минтақаҳои тиҷоратӣ ва доштани бозорҳои махсус фарқ мекарданд. Бозор ба ҷуз аз маркази тиҷоратӣ, макони ҳунарҳои мардумӣ низ буд. Инчунин дар бозорҳо китобҳои дастнавис ва коғази хаттӣ ба фурӯш мерафтанд ва мирзоҳое, ки ариза ё мактуб менавиштанд, менишастанд. Нуқтаи савдо номи моли дар он фурӯхташударо гирифтааст (аз қабили Тоқи заргарон, Тоқи телпакфурӯшон). Дар бозорхо дар бораи адабиёт, назм, илм сухбатхо ташкил карда, фармонхо эълон карда, гунахкорон чазо медоданд. Дар ин ҷо намоишҳои гуногун намоиш дода мешаванд, дар назди бозор масҷид, мадраса, ҳаммом сохта шудаанд.
Дар а[ди Темуриён дар ро[[ои корвонb барои сафирон, давандагон ва корвон[ои тиxоратb ма[ал[ои истиро[ат ва ивази аспон - ём[о, работ[о, систерна[о сохта мешуданд.
Дар охири асрхои XNUMX—XNUMX Мовароуннахр бо роххои корвонй бо бисьёр мамлакатхо алока дошт, ки ахамияти ичтимоию иктисодй, баъзан сиёсй ва харбй доштанд. Ин роххо имконият доданд, ки хамкории мамлакатхое, ки аз чихати тарзи хаёти одамон, маданияти динй, иктисодй, маънавй ва моддиашон аз хамдигар фарк мекунанд, инкишоф ёбад. Роҳҳои корвонӣ дар баробари вазифаи амалии муносибатҳои тиҷорӣ ва дипломатӣ ба таҳкими робитаҳои иқтисодӣ ва фарҳангии байни кишварҳо ва халқҳо низ хизмат мекарданд. Бо камоли боварй гуфтан мумкин аст, ки дар ин давра Рохи бузурги абрешим аз нав баркарор гардида, барои пешрафти фархангии махалхо хизмат кардааст.
Дар замони Темуриён дар Осиёи Миёна сохахои меъморй, илм, адабиёт ва санъат ба мархилаи камолот расидаанд. Қудрати давлати Темуриён махсусан дар меъморӣ зоҳир гардид. — Агар ба кувваю кувваи мо бовар на-доред, ба бинохои мо назар кунед! ин навиштаҷот ҳамчунин ҳадафи сиёсии салтанати Амир Темурро ифода мекард. Зеро азамати иншоотхои сохташаванда яке аз вазифахои сиёсй буд. Дар ин давра дар сохтмони шахрхои Мовароуннахр деворхои мудофиавй, ба тартиб андохтани кучахои асосй, сохтмони мачаллахои меъморй авч гирифт. Сохтмони «ҳисор»-ро дар Самарқанд ва Шаҳрисабз мушоҳида кардан мумкин аст, ки то андозае аз «шаҳристон», ки қисми асосии шаҳр дар асрҳои миёна ба шумор меравад, фарқ мекунад. Сохтмони шаҳри Кеш (Шаҳрисабз) дар замони Амир Темур анҷом ёфт. Дар ҷанубу ғарби Ҳисор қасри ҳукумат – Оксарой ва атрофи он работҳо сохта, боғҳо бунёд карда шуданд.
Амир Темур ба ороиши пойтахти Султон Самарқанд таваҷҷӯҳи хоса зоҳир мекард. Бо фармони ӯ қалъа, қалъа, биноҳои боҳашамат ва қасрҳои заргарӣ сохта шуданд. Қабри Падари чӯпон дар теппаи Коҳак дар даромадгоҳи Самарқанд дар замони подшоҳии Мирзо Улуғбек сохта шудааст. Дар замони Амур Темур дар ҷануби Афросиёб, дар ҷои шаҳри дарунӣ ва берунии давраи муғулҳо бунёди Самарқанд оғоз шуд ва ин минтақа бо девори қалъа ва ҷӯйбор иҳота шуда буд (1371) ва номида шуд. хисор. Хисор 500 гектар буда, атрофаш бо девор ихота шудааст. Аз шаш дарвоза вориди шаҳр шуд.
Шаҳр аз маҳаллаҳо иборат аст, ки як қисми онҳо ба гузарҳо муттаҳид шудаанд. Ташаккули маҷмааҳои меъморӣ дар шаҳр бузургтарин дастоварди замони Темуриён буд. Меъморй ба мархалаи нави тараккиёт баромад. Ин процесс дар назди инженерон, меъморон ва рассомон вазифахои нав гузошт. Дар замони Амир Темур масофаи байни канорҳо дар сохтори гунбазҳо васеъ гардид. Дар сохтмони гунбазхои дуошьёна баландии плинтус, ки гунбази беруниро, ки аз дарун ба кабургахои камондор такья мекунад, такя мекунад, зиёд шудааст. Дар замони подшоҳии Мирзо Улуғбек навъҳои нави биноҳои гунбазӣ ба вуҷуд омадаанд. Комьёбихои илмхои конкретй дар ёдгорихои меъморй (Шохизинда, Ахмад Яссавй, макбарахои Гори Амир, масчиди Бибихоним, мадрасаи Улугбек) низ намоён буданд. Таносуби дақиқи сохторҳои геометрӣ вуҷуд дошт, ки ҳамоҳангии умумии шаклҳои меъмориро дар тарҳрезии фасад ва дохилии онҳо муайян мекарданд. Дар сохтмони бино низ корхои ороиш ва сайкал додан ба чо оварда шуданд.
То замони Темуриён ва баъд аз он ороиш ва накшу нигор дар меъмории Моваруннахру Хуросон он кадар пешрафта набуд. Дар меъмории даврони Амир Темур ва Мирзо Улуғбек дар ороиш ранги зиёд ва нақшҳои гуногун ба назар мерасад. Устодоне, ки ҳунари хаттӣ доштанд, дар ҷойҳои махсуси бино бо шаш хатти гуногун навиштаҷоти эпиграфӣ менавиштанд.
Мавзӯъҳои тасвирӣ дар рӯйпӯшҳои сафолӣ каманд. Дар болои тахтахо симои дугонаи шер ва офтоб акс ёфтааст, ки маънои рамзй дорад. Ороиши дохили бино дар ин давра низ гуногун буд. Девору шифт, хатто гунбаз бо накшу нигор оро ёфтааст. Дар биноҳое, ки дар замони Амир Темур сохта шудаанд, рангҳои кабуд ва тиллоӣ бартарӣ дошта, нақшҳои ҳашаматнок сохта мешуданд. Дар замони Мирзо Улуғбек нақшҳои кабуд дар заминаи сафед, ки ба сафоли чинӣ монанданд, бештар вомехӯранд.
Дар ин давра бисьёр масчиду макбарахо сохта шуданд. Амир Темур пас аз юриши ҳиндӣ (1399) дар Самарқанд масҷиди ҷамоатӣ сохт. Дар ру ба руи он мадрасаю макбараи Бибихоним сохта шуда буд. Мирзо Улуғбек васеъ ва бозсозии масҷиди Бухоро (Масҷиди Калон) оғоз кард. Бо вуҷуди ин, он баъдтар дар асри XNUMX шакли ниҳоии худро гирифт.
Мадрасаи Сараймулхоним (Бибихоним) ва мадрасаи маҷмааи Гори Амир дар замони Амир Темур сохта шудааст. Мирзо Улуғбек дар Самарқанд, Бухоро ва Ғиҷдувон мадраса сохтааст. Дар мадрасаи Бухоро ҳадисе навишта шудааст, ки «Талаби илм фарз аст барои ҳар як зани мусалмон ва мусалмон».
Дар асри XV меъмории мадраса симои мураккаби худро пайдо кард. Сохтмони мадраса аз р?и як низоми ягона ба наќша гирифта шуда бошад њам, њар кадом аз рўи шаклњои асосї, таносуби мутаќобила ва ороиши онњо намуди ба худ хос дошт. Ду шоҳасари бадеии Темуриён – мадрасаҳои Улуғбек дар Самарқанд ва Гавҳаршодбегим дар Ҳирот бо вуҷуди он ки аз рӯи нақшаи ягона сохта шудаанд, аз ҳамдигар фарқ мекунанд.
Мақбарае, ки дар замони Темуриён бунёд шудааст, девор-ҳазира, ки дар он қабрҳои дину рӯҳониён, зиёратгоҳҳои авлиё ва дахҳо ҷойгир шудаанд, як гурӯҳи алоҳидаро ташкил медиҳанд. Дар Самарқанд дар замони подшоҳии Амир Темур мақбараи Шайх Бурҳониддини Соғорҷӣ - оромгоҳи Рӯҳобод ва мақбараи Темуриён - мақбараи Гори Амир, инчунин дар маҷмааи Шоҳизинда як гурӯҳи мақбараҳои бо фасаднок сохта шуда буданд.
Дар давраи Мирзо Улугбек натичаи чустучуи эчодй ба симои меъмории даххо низ таъсир мерасонад. Дар маҷмааи Шоҳизинда як мақбараи ҳаштгӯша ва як мақбарае сохта шудааст, ки то ҳол мақбараи Румӣ дар Қозиза аст (он барои модари Султон сохта шудааст, ки шахсияташ маълум нест). Мирзо Улуғбек дар Бухоро, Ғиждувон, Шаҳрисабз, Термиз ва Тошканд низ биноҳои нотакрор бунёд кардааст. Аммо ёдгорихои Самарканд аз чихати микьёси сохтмон ва ороиши онхо бартарй доштанд. Дар Тошканд мақбараи падари Занги ва маҷмааи Шайхонтоҳур мавҷуд аст, ки мақбараи Калдиргочбиро дар бар мегирад, ки ба нимаи аввали асри XNUMX тааллуқ дорад.
Амир Темур даврида Туркистон шаҳрида Аҳмад Яссавий мақбараси биноси ва миқёси бўйича буюк бино қурилди. Ин мақбара дар байни ёдгориҳои меъмории Шарқи мусулмонӣ нодиртарин аст.
Меъмории зинахо низ сохтори худро дорад. Амир Темур дар Бухоро муҷассамаи Чашмаи Айюбро (1380) бунёд мекунад, инчунин дар Соҳибқирони Шаҳрисабз зиёрати «Дар ул-сиёдат» («Хонаи Сайидҳо») (1379-80), ки писараш Ҷаҳонгир дар он ҷо вафот кардааст. дар Шаҳрисабз макбараи Ҷаҳонгир Мирзо (мақбараи Ҳазрати Имом) бунёд кардааст. Анъанахои меъмории Хоразмро дидан мумкин аст. Пас аз он ки Амир Темур Хоразмро ба сарзамини Мовароуннаҳр ҳамроҳ кард, ӯ меъморону ҳунармандонро дар он ҷо аввал ба Шаҳрисабз ва сипас ба Самарқанд кӯчонд.
Расадхонаи Улугбек дар Самарканд ёдгории нодири санъати меъморй мебошад. Расадхона даврашакл буда, диаметраш 48 метр буда, аз се ошёна иборат аст. Ҷамшед Кошӣ, Қозизодаи Румӣ, Алӣ Кушчӣ ва дигар олимон дар расадхона илми астрономияро инкишоф доданд.
Дар замони Темуриён ду намуди қаср сохта шуда буд. Аввалаш вазифаи маъмурию сиёсиро ичро мекард ва дар дохили калъа ё калъа сохта мешуд. Дуюм, манзилҳои берун аз шаҳр буд, ки дар онҳо қабулҳо, вохӯриҳо ва фароғатҳо баргузор мешуданд. Диаметри гунбази Оксарой дар Шаҳрисабз 22 метр буда, аркону арконҳои он бемисл бузурганд. Амир Темур ва Мирзо Улуғбекнинг асосий қароргоҳи Самарқанддаги Кўксарой ва Бўстонсаройда жойлашган. Шунингдек, Амир Темур шаҳар ташқарида ўн иккита боғ бунёд этган, уларнинг ҳар бири ўз номи, ҳажми, вазифаси ва ободлиги билан ажралиб турибди. Зиёфат ва туйхое, ки дар ин богхо ташкил карда шуда буданд, аз тарафи Р.Г.Клавихо ва Шарафуддин Алии Яздй сабт шудааст.
Дар замони подшоҳии Мирзо Улуғбек майдони Регистони Самарқанд ташаккул ёфт, масҷиди Муқатта, масҷиди 210-гунбазӣ Алика Кокалдош сохта шуд. Дар замони ӯ чанд мақбара дар қасрҳои Шоҳизинда, Чилустӯн ва Чиннихона, масҷиди Кокгумбаз дар Шаҳрисабз сохта шудаанд.
Дар нимаи дуюми асри XNUMX дар Самарќанд мадрасаи Хоља Ањрор, мақбарањои Ишратхона ва Оксарой сохта шуданд.
Дар замони Темуриён санъати тасвирӣ дар самтҳои гуногун боло рафт. Наќшњои ќадимаи деворї ва анъанањои санъати тасвирї умуман дар Осиёи Миёна дар замони Амир Темур бо шаклу мазмуни нав эњё гардиданд. Санъати миниатюрӣ низ пеш аз ҳама ҳамчун намуна ба ҳисоб мерафт. Дар қасрҳо ва манзилҳои Темуриён дар Самарқанд расмҳои деворӣ гузошта шуда буданд, ки дар онҳо маросими қабул, саҳнаҳои ҷанг, шикор ва идҳои мардумӣ тасвир ёфтаанд. Уларда Амир Темур, унинг ўғиллари, набиралари, аёллари ва канизалари тасвирланган. Деворхои девори расадхонаи Улугбек низ аз чихати мавзуъ гуногун буда, аз чихати услубй ба жанри минётура наздиканд. Дар образе, ки аз асари Абдуррахмони Суфй дар бораи фалокат асос ёфтааст, бурчи Андромеда дар симои зан тасвир ёфтааст. Дар расадхона нӯҳ намуди осмонӣ, ҳафт ҳалқа, ҳафт сатҳи ситораҳои дурахшон, тақсимоти вақт ва ҳафт иқлими Замин тасвир шудааст.
Дар сохтмонҳои Ширинбека Оғо, Бибихоним, Тумон Оғо, ки дар замони Амир Темур сохта шудаанд, расму наққошӣ низ ба назар мерасад. Мақбараи Ширинбекаи Оғо дорои тасвирҳои зиёди рангоранг буда, дар деворҳои ду бинои дигар нақшҳои исломӣ бо рангҳои сафеду кабуд тасвир шудаанд.
Санъати хаттот дар асри XNUMX дар баробари харфхои анъанавии куфий, наш ва девонй инкишоф ёфт, сулхо ва сабкхои хатти тез инкишоф ёфт. Цехи махсуси нусхабардории дастнависхои нодир ба пешравии нашри китоб таъсири хуб расонд.
Амир Темур даврида Самарқандда миниатюралар мактаби ташкил этилди. Ҳунарманди пешқадами ин давра Хоҷа Абдулҳай Наққош мебошад. Нусхаҳои хурди миниатюрӣ, ки ҳоло дар китобхонаҳои Туркия ва Берлин маҳфузанд, ба асрҳои XNUMX-XNUMX тааллуқ дошта, бо расмҳои ҷудогона, дарахтон, гилап, композитсияҳои хурд, ҳамоҳангии хатҳо дар нақшҳо, дақиқии ҳаракатҳо, ҷойгиркунӣ дар рӯи асоси рақамҳо ..
Дар миниатюраҳо портретҳои шахсиятҳои таърихӣ низ тасвир шудаанд. Амир Темур ҳаётини тасвирлайдиган миниатюралар ҳали топилмаган. Тасвири ба ҳолати аслӣ наздикро дар нусхаҳои аввалини нусхабардории «Зафарнома» дидан мумкин аст. Тасвири андаке равшантар аз ӯ дар «1467афарнома», ки дар Ҳирот нусхабардорӣ шудааст (3) оварда шудааст. Ин минётураҳо дар оғоз Мираки Наққош ва онро Камолиддини Беҳзод анҷом додааст, бо мураккабии тарҳ ва омезиши рангҳои дурахшон фарк мекунанд.
Инкишофи миниатюраи шарк бо инкишофи адабиёти бадей алокаманд буд. Рассомон бештар асархои Фирдавсй, Низомй, Хусрави Дехлавй, баъд Чомй ва Навойро мекашанд. Дар асри XNUMX асари таърихии Рашидиддини Фазлуллоҳи Ҳамадонӣ «Ҷомеъ-ут-таворих» низ бо миниётураҳо сохта шудааст. Ин анъана дар замони Темуриён идома ёфта, дар осори Шарафуддин Алии Яздї «Зафарнома» ва «Темурнома»-и Хотифї манзарањои љанг тасвир шудаанд. Дар баъзе мавридҳо дар асарҳои динӣ низ ҷойҳои муқаддас ба мисли Макка ва Мадина тасвир шудаанд. Дар баъзе осори бадеӣ аксҳои ҳазрати Муҳаммад (бо чеҳраи муборакаш бо ниқоб пӯшида) дар миёни мардум истода ва ба Меъроҷ мераванд.
Дар аксари минётурҳои асри XV манзараҳои ҷанги марбут ба қаҳрамонони назми Шарқ Лайлӣ ва Маҷнун, Хусраву Ширин, Рустам, Искандар, Баҳром тасвир шудаанд. Умуман, санъати миниётура падидаи нодири бадеӣ-эстетикии як давраи муайян дар қаламрави Шарқи мусулмонӣ, аз ҷумла Ироқ, Эрон, Хуросон, Моваруннаҳр ва Ҳиндустон буд. Ин њунар ба сарпарастии Темуриён иртибот дошта, дар шањрњои марказии Исфањон, Шероз, Табрез, Њирот, Самарќанд ва Дењлї мактабњои мукаммали минётура таъсис ёфтаанд.
Мактаби минётураи Самарқанд дар нимаи аввали асрҳои XNUMX-XNUMX ташаккул ёфта, дар ин минётураҳои дар силсилаи гуногун офаридашуда таъсири наққошии чинӣ дар рамзҳои туркӣ, ки ба санъати Туркистони Шарқӣ хос аст, эҳсос мешавад.
Рассомони қаср дар Самарқанд Хоҷа Абдулҳай Наққош ва шогирдонаш Шайх Маҳмуд Талилӣ, Пир Аҳмад Боғи Шамолӣ, Муҳаммад бин Маҳмудшоҳи Ҳайём, Дарвеш Мансур дар расмҳо рангҳои нозукро истифода кардаанд. Ин минётурахо дар мавзуи шикори хоси давраи Темуриён офарида шудаанд. Пас аз соли 1420, вақте ки Бойсунгур Мирзо дар Ҳирот китобхона, устохонаи хаттотӣ ва наққошӣ таъсис дод, бархе аз ин рассомон (масалан, Маҳмудшоҳи Ҳайём) ба Ҳирот кӯчиданд. Дар минётурҳои Хоҷа Абдулҳай барои осори таърихӣ («Зафарнома») танҳо чеҳраи Амир Темур ва Темуриён тасвир шуда бошад, дар наққошиҳои ӯ барои баъзе осори бадеӣ онҳо дар ҳолатҳои гуногун тасвир шудаанд. Бархе аз минётураҳое, ки дар замони ҳукмронии Ҳалил Султон офарида шудаанд, асноди муҳими таърихӣ буда, аз ҷиҳати бадеӣ бо услуби хоси "қалам"-и худ фарқ мекунанд. Амир Темурнинг умри давомида қасри деворларида шоҳ ва шаҳзодалар акс этган. Жанри воқеии портретро Камолиддини Беҳзод ташаккул додааст.
Бисёре аз минётураҳо, ки тасвири Амир Темур ва Темуриёнро тасвир мекунанд, дар китобхонаҳои мухталифи ҷаҳон маҳфузанд. Дар аксари онхо давраи рассомй ё рассом, макон, мактаб нишон дода нашудааст. Аммо дар ин минётураҳо рамзи Амир Темурро, ки Амир Темур асос гузоштааст, бо сари шери офтобмонанд нур мепошад, дар паҳлӯи қасри ӯ, дар тангаҳои зарбкардаи Ҳалил Султон ва Улуғбек дидан мумкин аст. Инчунин, ба далели фаровон будани рангҳои сабзи тира ва қаҳваранг дар тасвири табиат ва хос будани либос ба миллати турк, метавон гуфт, ки ин минётураҳо ба мактаби минётураи Самарқанд тааллуқ доранд. Зеро либоси кахрамонони миниётурахои Хироту Шероз гуногун аст. Намояндагони минётуристони мактаби Самарканд дар офаридани композиция ва тасвири манзарахо махорати бештар доштанд.
Миниётураҳои Султон Алии Бовардӣ аз Обивард, хаттот ва наққоши маъруфи замони подшоҳии Мирзо Улуғбек, аз ҷиҳати равшании хатҳо ва равшании рангҳо беназиранд. 18 минётураи хоси мактаби Самарқандӣ барои «Хамса»-и Низомӣ ва 49 минётура барои осори «Шоҳнома» офарида шудааст, ки ҳоло дар китобхонаи Қасри Топпкапуи Туркия маҳфузанд. Дар минётурҳои асари Абдурраҳмони Сӯфӣ «Рӯйхати ситораҳои ҳаракаткунанда» харитаҳо бо доираҳои сурху сиёҳ, мавқеъи ситораҳои хурду калон ишора шуда, ба таври графикӣ бо ранги сиёҳ бе ранг кашида шудаанд. Бурҷ ҳамчун намояндаи мардуми оддӣ тасвир шудааст. Мавзӯи ҳаёти мардуми оддӣ дар санъати миниатюраи Шарқ дар замони Темурҳо пайдо шудааст. Масалан, миниётурањо дар мавзўъњои «Сохтмони масљиди Самарќанд», «Сохтмони девори Искандар», «Њаёти кўчманчиён», «Љамшид ба мардуми оддї њунар омузондан» мисоли ин аст.
Дар замони Темуриён болоравии маданият дар шаклхои гуногуни санъат ва хунар низ зохир гардид. Баъзеи онхо ба меъморй, баъзеи онхо бо челонгарй, чубу тахтакорй алокаманд буданд. Дар рӯи сангҳои қабр калимаҳо бо намунаҳои хаттот бо набототи исломӣ, асосан нақшҳои геометрӣ навишта шудаанд. Ин навиштаҷот дар чуқурҳои чуқури рехташуда навишта шудаанд. Сангҳои қабр дар шакли сагона ё супа буда, аз ашёи хоми маҳаллӣ - мармари хокистарранг ва дар баъзе мавридҳо сангҳои хеле нодир сохта шудаанд. Дари мақбараҳои Гори Амир, Шоҳизинда, Яссавӣ, инчунин сутунҳои хонаҳои асри XNUMX бо кандакориҳои чӯбӣ кандакорӣ карда шудаанд. Дар ин давра кандакории металлй (кандакорй) инкишоф меёбад. Ашёю табақҳо аз биринҷӣ, биринҷӣ, миси сурх сохта шудаанд. Накшхоро бо кандакорй ва кандакорй тайёр мекунанд, сангхои киматбахо часпонда мешаванд. Шамъдонҳои азими оромгоҳи Ясавӣ, ба хусус дегчаи дутоннаӣ, баландтарин намунаҳои рехтани биринҷӣ мебошанд.
Барои сафолҳои санъати амалӣ бо рангҳои сиёҳ ранг кардани нахшҳои оддии растанӣ ба гиёҳҳои сабз ва кабудтобранг бо рангҳои сиёҳ ва ё кор кардан бо гулҳои дастаҷамъӣ нав буд. Наќшњои сафолї бо хасу чўтка кашида мешаванд. Рассоми кулолгар дар асрҳои қаблӣ дар сафолҳои сафолии ба давраи Темуриён тааллуқдошта рангҳо аз ҳаворанги саманд то люврро бо услубҳои гуногун истифода мебурд. Аз навъњои санъати амалии ин давра бофандагӣ, қолинбофӣ, гулдӯзӣ ба дараҷаи баланди санъати баланд баромад.
Бутун мусулмон дунёсида илм-фан ва маданиятнинг тез ривожланиши Амир Темур номи ва фаоллиги билан узлуксиз боғлиқ. Амир Темурнинг илм-фан ривожига қаратган ғамхўрлиги туфайли Самарқанд дунёнинг илм-маърифий марказларидан бирига айланди. Бо саъю кушиши устод дар Самарканд олимони номдор чамъ омаданд. Масалан, дар замони Улуғбек Сайид Шарифи Ҷурҷонӣ, Масъуди Тафтазонӣ, Ҷамшед Кошӣ, Алӣ Қушчӣ, Қозизодаи Румӣ, табиб Хусомиддини Кирмонӣ, астроном Мавлоно Аҳмад ва ҳамчунин беш аз 200 нафар олимони ватаниву хориҷӣ фаъолиятҳои илмию эҷодӣ анҷом додаанд. Дар замони Темуриён олимони бузурги илмҳои табиатшиносӣ ва гуманитарӣ ба камол расиданд ва онҳо дар рушди илми ҷаҳонӣ саҳми арзанда гузоштанд. Мирзо Улуғбек, Қозизода Румӣ, Ғиёзиддини Ҷамшед ва Алӣ Қушчилар дар илми астрономия бозёфтҳо карданд. Њофизи Аброъ, Шарафиддин Алии Яздї, Абдураззоќи Самарќандї, Мирњанд, Хондамир, Зайниддини Восифї ва дигарон дар илми таърих асарњои пурарзиш офаридаанд. Давлатшоҳи Самарқандӣ, Ҷомӣ, Алишери Навоӣ, Атоулло Ҳусайнӣ, Ҳусайн Воиз Кошифӣ барин рассомон бо осори баланди бадеии худ дар эҷодиёти бадеӣ ва забоншиносӣ шуҳрат пайдо кардаанд.
Дар замони подшоҳии Мирзо Улуғбек дар Самарқанд академияи беназири илмӣ ташкил карда шуд. Ченкунии кураи замин ва тартиб додани чадвалхои астрономй гузаронда шуд. Сохтмони расадхонаи Самарканд вокеаи бузурги фархангй буда, аз чихати тачхизот ва комьёбихои илмй он вакт дар чахон баробар надошт. Мирзо Улуғбек дар соҳаи математика, геометрия, астрономия дониши амиқ дошт. Алй Кушчй, Мухаммад Хавафй, ки дар расадхона кор мекарданд, шогирдони дустдоштаи у буданд.
Мирзо Улуѓбек дар асари худ «Зиљи љадиди Ќорагонї» анъанаи илми фалокатњоро, ки аз асрњои XNUMX-XNUMX сар шуда буд, идома дода, онро ба зинањои баландтар бардоштааст. «Рисола дар бораи таъйини як дарача синус» оид ба риёзиёт, «Риселаи Улугбек» оид ба астрономия, «Рисола дар илми мусикй» оид ба мусикй асархо эчод кардааст. Улуғбек гайр аз инҳо асари таърихии «Таърихи арбаъа улус» («Таърихи чаҳор миллат») низ таълиф кардааст.
Дар ин давра намунахои эчодиёти халк офарида шудаанд. Адабиёти бадей аз чихати шаклу мазмун тагьир ёфта, оид ба адабиётшиносй ва забоншиносй асархои илмй ба вучуд омаданд. Адабиёти классикии «чигатой» — адабиёти узбек ба забони туркй пайдо шуд. Қутби Хоразмӣ, Сайфи Сараой, Ҳайдар Хоразмӣ, Дурбек, Ҳофизи Хоразмӣ, Атоӣ, Саккоқӣ, Лутфий, Бобур, Муҳаммад Солиҳ (муаллифи «Шайбонинома»), Камолиддини Бинайӣ ва дигарон дар замони Темуриён зиндагӣ ва эҷод кардаанд. Махсусан эчодиёти Алишер Навой адабиёти узбекро ба зинаи камолот расонд.
Дар Мовароуннаҳр ва Хуросон мақоми забон, адабиёт ва фарҳанги ӯзбек боло рафт. Мардуми туркзабони Хуросон ва зиёиёни онхо бо олимон, шоирону санъаткорони Самарканд, Бухоро, Туркистон ва дигар шахрхо робитаи зич пайдо карданд. Њар њунарманд дар њар кишвару шањре, ки барояш кулай бошад, зиндагї мекард ва эљод мекард. Масалан, шоирони Хоразм Ҳайдар Хоразмӣ ба Шероз, шоир Шайх Атои Турбат аз авлоди Исмоил Ота ба Балх (наздикии Тошканд), Мавлоно Лутфӣ, ки аслан аз Тошканд буд, ба назди Ҳирот рафтанд.
Хокимон ва шохзодахои Темуриён одамони ба адабиёт, санъат ва илм наздик буданд. 22 нафари онхо шоиранд, ки худашон шеър менавиштанд ва ба санъаткорон сарпарастй мекунанд. Ҳалил Султон, Ҳусайни Бойкара низ девонро таъсис доданд.
Дар Хуросону Мовароуннањр шоирони зиёде буданд, ки ба форсї ва туркї эљод мекарданд ва њаёти адабї ривољ ёфт. Диккат ба тарчимаи адабиёти классикии Шарк низ зиёд мешавад. Намудҳои эҷодиёти бадеӣ аз қабили ғазал, рубоӣ, туюқ инкишоф ёфтаанд. Дар чараёни адабй шохон, косибон ва хунармандони одди, олимону донишмандон иштирок доштанд.
Дар инкишофи хаёти адабии Хуросон мавкеи Бойсунгури Мирзо (писари Шохрух) бемислу монанд буда, бо ташаббуси у дар тамоми сохахои илм ва инкишофи санъат сахми калон гузоштааст. Тахти рохбарии у дар асоси мукоисаи бисьёр дастхатхои «Шохнома»-и Фирдавсй матни муътамади илмии асар офарида шудааст. Худи Бойсунгур ба забонхои форси ва турки шеърхо менавишт. Вай санъати накшкашй ва наккоширо мукаммал азхуд кардааст. Ороиш ва китобхои масчиди Гавхаршадбегими Хиротро худи Бойсунгур Мирзо сохтааст. Дар китобхонаи у XNUMX нафар хаттот ва хафтод нафар рассом эчод кардаанд. Ба кавли Алишери Навой касе аз навозандагону рассомони БойсунгУри Мирзоча сарпарастй накардааст, хатто мардумро.
Дар замони Мирзо Улуғбек дар Мовароуннаҳр ҳунармандони зиёди форсу туркзабон ҷамъ омада буданд. Муҳити адабиро бевосита худи Улуғбек идора мекард ва беҳтарин шоирони он замон дар Самарқанд ҷамъ омада буданд. Мавлоно Камол Бадахшї сарвари шоирон таъин гардид («Малик ул-калом»). Саккокй дар яке аз достони худ кайд кардааст, ки Мирзо Улугбек шеър менавишт ва фахмиши баланди шоирй дорад. Мирзо Улуғбек ашъори Мавлоно Лутфиро бо осори шоири маъруфи асри XNUMX Салмони Соваҷӣ баробар медонист. Бояд гуфт, ки намояндаи адабиёти классикии ӯзбек Мавлоно Лутфӣ дар ашъори тасаввуф воқеан аз Салмон бартарӣ дорад. Зеро Салмон бештар достонро менавишт.
Яке аз муътабартарин шоирони узбеки дарбори Улугбек, ашъори лирикии Саккокй, хамчунин достонхои у, комьёбии барчастаи ин жанри назм гардиданд. Алишери Навої дар китоби «Маљолис ун - нафоис», Давлатшоњи Самарќандї дар «Тазкират уш-шуаро» дар бораи њунармандони замони гузашта маълумоти бештар дар бораи шоирони Хуросон овардааст. Ба карибй (1993) асари «Фунун ул-балога» (1437), ки ба забони узбекии Шайх Ахмад ибни Худайдоди Тарозй таълиф шудааст, барои омузиши хаёти адабии Моваруннахри давраи Темуриён имкониятхои нав кушод. Шайх Тарозӣ ба ҷуз аз шоирони машҳуре, ки ба мо маълуманд, осори Муҳаммад Темури Буғои номаълум, намунаҳои ҳунари шоирии Шамс Кисорӣ «ал-матлубул-баъд»-ро дар бар гирифта, аз абёти шоир Ҷалолиро бо як романтикӣ мисол меорад. мазмун, аз газали у дар бораи санъати «мутасалсал».
Нимаи дуюми асри 1469 давраи пешрафтатарини адабиёти ӯзбек буд ва ин баландӣ бо номи Темуриён Султон Ҳусайни Бойғаро ва Алишер Навоӣ, офтоби дурахшони адабиёти ӯзбек алоқаманд аст. Дар даврае, ки Ҳусайни Бойгаро ҳокими Хуросон буд (1506–XNUMX) ба рушди бисёр соҳаҳои адабиёт, санъат ва илм аҳамияти калон дода шуд. Султон Ҳусайн, ки бо тахаллуси «Ҳусайнӣ» шеър менавишт, дар замони ҳукмронии худ ба Алишер Навоӣ унвонҳои «Амири Кабир», «Муқаррабӣ Ҳазрати Султонӣ», («Наздиктарин шахсияти Аълоҳазрати Султон») дода, дар рушди ободӣ сарпарастӣ мекард. маданият якчоя бо у. Алишер Навоӣ дар ҳамкорӣ бо устодаш Абдураҳмони Ҷомӣ ба рушди маънавиёт роҳбарӣ кардааст. Дар симои онхо адабиёти бадей муваффакиятхои калон ба даст овард. Китоби «Хамса» ва «Хазойинул-маонй»-и Алишер Навой, «Хафт авранг»-и Чомй ва мачмуахои ашъор бузургтарин намунаи адабиёти ин давра буданд. Бесабаб нест, ки Султон Хусайни Бойгаро дар замони салтанати худ дар «Рисола» аз офаридани чунин асархо беандоза фахр кардааст.
Ин мероси бои адабй ба инкишофи минбаъдаи адабиёти узбек таъсири калон расонд. Асари Бобур «Бобурнома» дар асоси анъанахои хаётбахши адабиёт ва илми узбеки хамонвакта офарида шудааст.
Дар инкишофи адабиёти узбек адабиёти давраи Темуриён мархилаи махсусро ташкил медихад. Дар он ғояҳои инсондӯстиву миллатдӯстӣ, адолату маърифатпарварӣ таровати худро гум накардаанд. Ин мероси адабй бо мазмуни бой, умки идеявию идеявй ва илохии худ дар тарбияи инсони комил дар Узбекистон дар давоми асрхо ахамияти калон пайдо мекунад.
Дар нимаи дуюми асри XNUMX ва асри XV авҷи фарҳангии Мовароуннаҳру Хуросон на танҳо тамоми Шарқи мусулмонӣ, балки кишварҳои Аврупоро низ ба ҳайрат овард. Ин баландї на танњо рушди фарњангї ва маънавии Осиёи Миёнаро дар наздикии замон муайян кард, балки ба рушди фарњангии кишварњои њамсоя низ таъсири калон расонд.
Муайян кардани омилхои умумии афзоиши фарханги дар ин давра нишон медихад, ки онхо бо хам алокаманданд ва тавонистаанд дар як муддати кутох танхо дар мачмуъ рушди фарханги ва маънавиро ба вучуд оваранд.
Аввалин ин омил омили сиёсию иҷтимоӣ мебошад. Территорияи азим ба подшохии ягона муттахид карда шуд, ки прогресси социалиро таъмин намуд.
Омили дуюм – дар Мовароуннањру Хуросон љорї шудани низоми ягонаи маъмурї боиси устувории иќтисодї ва рушди босуръати истењсолот гардид. Таваљљуњи давлат ба рушди соњаи кишоварзї, њунармандї, савдо ва татбиќи як ќатор чорабинињо дар ин самт барои рушди маънавию фарњангии кишвар хеле ањамияти хоса пайдо кардааст.
Сеюм – омили маънавї – истифодаи густурдаи мероси фарњангии ќаблї, арзишњои маънавї, боигарї, рушди бар пояи онњо буд. Аз сарвати маънавию фархангие, ки дар асрхои гузашта дар Осиёи Миёна, махсусан дар асрхои XNUMX-XNUMX ба вучуд оварда шудаанд, аз мероси мухаддис ва уламои бузург Имом Бухорй, Абу Исои Тирмизй, Мухаммад Хоразмй, Аҳмад Фарғонӣ, Форобӣ, Ибни Сино, Берунӣ; Мероси донишмандоне чун Фирдавсӣ, Низомии Ганҷавӣ, Румӣ, Тусӣ, Аттор, ки ба забонҳои арабӣ, форсӣ ва туркӣ навишта шудаанд, инчунин сарвати илмию маънавии Юнони қадим, ки дар мероси маънавии Шарқи мусулмонӣ аҳамияти бузург пайдо кардаанд, васеъ истифода мешуданд. Дар ин давра дар зери таъсири салтанати Амир Темур байни дигар кишвархо робитахои фарханги босуръат инкишоф ёфтанд ва ин гуна робитахо барои мубодилаи сарватхои маънавй рохи васеъ кушод. Аз ҷумла, табодули манобеъи фарҳангӣ дар равобит бо кишварҳое чун Эрон, кишварҳои арабӣ, Ҳинд ва Чин аҳамият пайдо кард.
Чорум — омили идеологй — гарчанде ки ин омил давомдихандаи таркибии омили маънавй бошад хам, аз чихати ахамияти худ ва роли калон доштан дар хаёти маънавии замони худ онро махсус кайд кардан лозим аст. Дар Осиёи Миёна таълимоти Нақшбандӣ, ки дар заминаи рушди таълимоти Юсуфи Ҳамадонӣ, Абдулхолиқ Ғиҷдувонӣ, Аҳмад Яссавӣ ва намояндагони асосии он ташаккул ёфтааст, дар ҳаёти сиёсӣ, иҷтимоӣ ва фарҳангии асрҳои XIV-XV нақши бениҳоят муҳим бозид. , дигаргунихои маънавй «то андозае асоси идеявй, омили озодй хизмат мекард. Зеро шиори Баҳоуддини Нақшбанд “Дил-ба ёр — у, даст-ба кор” “Дил дар Худо бод, даст ба кор банд” дар баробари аҳли ирфони пешқадам ба тарзи зиндагии мардум табдил ёфтааст.
Хоҷа Аҳрор Валӣ, намояндаи бузурги таълимоти нақшбандӣ, ки дар асри XV зиндагӣ ва эҷод кардааст, на танҳо дар ҳаёти фарҳангӣ, балки дар ҳаёти ҷамъиятию сиёсӣ ва иқтисодӣ низ нақши муҳими мусбат бозидааст.
Ин омилхо боиси тезу баланд шудани маданият ва маънавиёти даврони Темуриён гардиданд, ки дастовардхои онхо дар давоми асрхои зиёд асоси инкишофи минбаъдаи фарханги гардиданд.
Тараккиёти маънавию мадании асрхои XIV—XV бо мустахкам шудани акидаи исломй алокаи ногусастанй дошт. Дар мадрасаю масчидхо улуми исломй ба таври васеъ таълим дода шуда, конунхо, расму оинхо ва расму оинхо дар асоси шариат ба рох монда мешуд. «Тузуклари Темур»да авлиёлар, шайхлар, сайидлар, уламолар фаолияти алоҳида қайд этилган.
Амир Темур тасаввуф шоир ва олимларга катта ҳурмат билан муносабатда бўлган. Амир Темур се бародар дошт: Шамсиддини Кулол, Сайид Барака ва Зайниддини Абубакри Тойободи.
Намояндагони бузурги тасаввуф, аз қабили Муҳаммад Порсо, Яъқуби Чархӣ, Хоҷа Аҳрор дар бораи тариқати нақшбандӣ як қатор рисолаҳо эҷод намуда, дар поксозии рӯҳонӣ ва рушди ҷомеа, робита бо сарони давлат ва таъсиррасонии онҳо фаъолона хидмат кардаанд. Дар ин бобат фаъолияти Хоча Ахрор махсусан мухим аст.
Дар ин давра илми тиб низ намояндагони бузурги худро дошт. Бурхониддини Нафис ибни Еваз ибни Хакими Кирмонй, Султон Алии Хуросонй, Хусайни Љарроњ аз зумраи намояндагони бузурги тиб мебошанд, ки ба Самарќанд омадаанд.
Дар асрҳои XNUMX—XNUMX дар Осиёи Миёна олимони бузурге пайдо шуданд, ки бо илмҳои мантиқ ва фалсафа машғул буданд. Рушди ин илмҳо асосан ба номи ду мутафаккири бузург – Саъдиддин ибни Умари Тафтазонӣ ва Мир Сайиди Ҷурҷонӣ алоқаманд аст. Ба гайр аз ин дар Самарканд Абдучаббори Хоразмй, Шамсиддини Муншй, Абдулло Лисон, Бадриддин Ахмад, Номониддини Хоразмй, Хоча Афзал, Чалол Хокй ва дигар уламо дар Самарканд кору зиндагй мекарданд. Андешаҳои пешрафтаи иҷтимоӣ ва ахлоқии замони худ дар адабиёти бадеӣ, назми тасаввуф, манзуму наср, ғазалу рубои ба таври муфассал тасвир ёфтаанд. Асархои бадеии Саккокй, Чомй, Лутфий, Навой, Бинй, Амир Коцим Анвор ва дигарон мазмуни гании фалсафию ахлокй доранд.
Дар ин давра рисолаҳои махсусе ба вуҷуд омадаанд, ки ба масъалаҳои ахлоқию тарбиявӣ бахшида шудаанд, ки дар байни онҳо осори Ҳусайн Воиз Кошифӣ ва Ҷалолиддини Давонӣ мавқеи хоса дорад.
Дар ин давра ба омузиш ва равшан кардани таърихи аз зулми мугул озод шудани Мовароуннахр ва Хуросон диккати калон дода шуд. Асарҳои таърихшиносон аз қабили Низомиддини Шомӣ, Ғиёсиддини Алии Яздӣ, Шарафиддин Алии Яздӣ, Абдураззоқ Самарқандӣ, Ҳофизи Абрӯ, Фосиҳ Аҳмад Ҳавафӣ, Муиниддини Натанзӣ, Мирҳанд, Хондамир барои омӯзиши рушди фарҳанги он замон сарчашмаи муҳимме мебошанд.
Рушди илму адаб ба рушди санъат, аз қабили санъати китобхонӣ, нусхабардории дастхатҳои нав, хаттотӣ, наққошӣ, муқовасозӣ таъсири мусбат расонд. Китоб ва хатти шево дар асрхои XNUMX—XNUMX ба мархилаи нави тараккиёт баромад. Хаттот Мир Алии Табрезй номаи настаъликро кашф кардааст. Ин усулро дар Ҳирот Султон Алии Машҳадӣ ва рассомон аз қабили Абдураҳмони Хоразмӣ, Султон Алии Хондон, Миралии Қилқалом, Ҳалвоӣ, Рафиқӣ, Мираки Наққош, Камолиддини Беҳзод, Қосим Алӣ, Маҳмуди Музоҳиб ва ғайра ба дараҷаи баланд бардоштаанд. Дар Самарқанду Ҳирот, Исфаҳону Шероз китобхонаҳои қасри Темуриён таъсис ёфтанд. Дар он ҷо дастнависҳо ҷамъоварӣ ва нигоҳ дошта мешуданд.
Асрхои 12—XNUMX дар инкишофи санъати мусикии халкхои Осиёи Миёна мархалаи нав буд. Охангу сурудхои нав, асбобхо ва асархои оид ба назарияи мусикй эчод карда шуданд. навозандагон, бастакорон ва хофизони мохир омаданд. Абдуқодири Найӣ, Қулмуҳаммад Шайхӣ, Ҳусайн Удӣ, Шоҳқули Гиҷҷакӣ, Аҳмад Қонунӣ, Ҳоҷа Юсуфи Андиҷонӣ, Устод Шодӣ, Наҷмуддини Кавкабӣ аз ҷумлаи онҳост. Мирзо Улуғбек, Ҷомӣ, Навоӣ ва Бинаӣ ба илми мусиқӣ асарҳо навишта, оҳангҳои нав эҷод кардаанд. Дар ин давра XNUMX макоми дар асрхои XNUMX—XNUMX ташаккулёфта такмил ёфт. Масхарабозон, лухтакбозон, дарбонон дар спектакльхои театрии оммавй санъати худро намоиш доданд.
Хамин тавр, маданият дар Осиёи Миёна дар давраи Темуриён инкишоф ва ба камол расид. Санги тахкурсии рушди фархангии Мовароуннахр ва Хуросон дар асрхои XIV—XV аз чониби устоди бузург Амир Темур гузошта шудааст.
Замонавий илм Амир Темур ва Темурийлар даврини ренессанс даври деб эътироф этади. Зеро дар ин давра беҳтарин ба эҷодкорона азхуд кардани таҷрибаи гузашта ва равишҳои нав, ворид намудани навгониҳои ҷиддӣ дар ҳалли мушкилоте, ки олимон, меъморону ҳунармандон, рассомони минётур, шоирон, навозандагон ва намояндагони аҳли ҳунари ҳунарӣ рӯ ба рӯ мешаванд, асос ёфтааст. санъати замони нав.анъанахо баркарор карда шуданд.

МАЪЛУМОТИ АСОСӢ:
1. Конститутсияи Ҷумҳурии Ӯзбекистон. -Тошкент.: «Ӯзбекистон», 2011.
2. Каримов И.А.Узбекистон ба суи ояндаи бузург. -Тошкент.: «Ӯзбекистон», 1999.
3. Каримов И.А. Орзуи насли комил. Тошкент: Шарқ. 1999
4. Каримов И.А.Дар замони империя моро одамони дуюмдараҷа медонистанд. (Чавобхои президент Ислом Каримов ба саволхои мухбири «Независимая газета). -Тошкент.: «Ӯзбекистон», 2005.
5. Каримов И.А. Идеологияи истиќлолияти миллї эътиќоди мардум ва эътиќод ба ояндаи бузург аст. -Тошкент.: «Ӯзбекистон», 2000. Ҷилди 11.
6. Каримов И.А. Роҳе, ки мо интихоб кардаем, роҳи рушди демократӣ ва ҳамкорӣ бо олами равшангар аст. Ҷилди 11. -Тошкент.: «Ӯзбекистон», 2003.
7. Каримов И.А. Халќи узбек њељ гоњ вобастаи касе нахоњад буд. -Тошкент.: «Ӯзбекистон», 2005.
8. Каримов И.А.Маънавияти баланд – неруи маглубнопазир-Тошкент.: «Маънавият» 2008.
9. Каримов И.А.Мухимтарин меъёр ин инъикоси вокеияти зиндагист. Тошкент: Ўзбекистон, 2009.
10. Каримов И.А. Вазифаи асосии мо боз хам баланд бардоштани ободии кишвар ва некуахволии халк аст. Тошкент: «Ўзбекистон», 2010.
11. Каримов. IA Консепсияи амиқсозии минбаъдаи ислоҳоти демократӣ ва рушди ҷомеаи шаҳрвандӣ дар мамлакати мо. Тошкент: «Ўзбекистон», 2010.
12. Каримов. АА Узбекистан дар арафаи истицлол аст.Тошкент.: «Узбекистон», 2011.
Китобҳои дарсӣ ва дастурҳои таълимӣ:

1. Акрамов Ш. ва дигарон. Ёдгориҳои фарҳангии Ӯзбекистон. -Тошкент.: «Ӯзбекистон», 1993.
2. Масъалањои фарњанг ва маънавиёт.-Тошкент.: «Мерос», 1994.
3. Хайруллоев М. Аз таърихи афкори фалсафии ичтимои дар Узбекистон.-Тошкент.: «Узбекистон», 1995.
4. Маврулов А. Таѓйироти фарњанг ва тафаккур. Тошкент: 2004.
5. Абдуллоев М. Асосхои маданиятшиносй. «Фарғона», Тошкент.: 1998.
6. Ахмедова Е, Губайдуллин Р.. Маданиятшинос. маданияти Мировая. Тошкент.: -2001г. «Академия» ба Узбекистон.
7. Абдуллоев М., Умаров Э., Очилдиев А., Асосхои маданиятшиносй. «Турон-Иқбол», Тошканд.: -2006.
8. Очилдиев А. Фалсафаи маданият. Нашриёти «Мухаррир». Тошкент.: -2010с.
9. Бекмуродов М, Юсупова Н. Ҷомеашиносии фарҳанг. «Насли асри нав». Тошкент:
- 2010
10. Абдурахмонов М., Рахмонов Н. «Донишгоҳ», Тошканд.: -2011с.

Адабиёти иловагӣ:
1. Комилов Н. Тасаввуф ё ахлоқи комили инсонӣ. – Т.: «Ёжвчи», 1996.
2. Туленов Ҷ. Фалсафаи арзишҳо. – Тошкент.: «Ўзбекистон», 1998.
3. Бобоев Х. ва дигарон. Асосҳои фарҳангшиносӣ. -Тошкент.: 2001.
4. Раҳмонов Н. Нури рӯҳ. -Тошкент.: 2002.
5. Қуръонбоев Қ., Абдураҳмонов М. Дастури таълимӣ оид ба таълими асари Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов «Маънавияти баланд – неруи шикастнопазир». – Тошкент: «Университет», 2010.
6. Раҳмонов Н., Б. Матбобоев. Навиштаҳои туркӣ-рунии қадимаи Ӯзбекистон. -Тошкент.: 2006.

Маълумоти интернетӣ:
1. Рузномаи «Халк сози» - www info XS. уз.
2. Рӯзномаи «Туркистон» - www Туркистон саркор. t.
3. Маҷаллаи «Маърифат» - www marifat - хабар диҳед.
4. Маҷаллаи «Ҷомеа ва менеҷмент» — www rzult academy freenet uz.
5. Маҷаллаи «Мозий дан садо» - www moziy dostlink. соф
6. www.aim.uz.
7. www.press-service.uz.
8. www.literature.uz.
9. www. Зиё net.uz.