БО ДӮСТОН мубодила кунед:
Мавзӯъ: Амир Темур
Нақша:
Муқаддима
Қисми асосӣ.
Амир Темур бошчилигидаги ўзбек давлатчилиги босқичи ва унинг жаҳон тарихидаги ўрни.
Амир Темур бошчилигидаги мамлакатда илм-фан ривожланиши Марказий Осиё миқёсида давом этмоқда.
Амир Темур ва масъалахои идораи давлат ва конунгузории давраи Темуриён.
Хулоса
Иқтибосҳо.
Муқаддима
«Шахсан ман ҳар боре, ки қоидаҳои Темурро мутолиа мекунам, эҳсос мекунам, ки гӯё ман як қувваи рӯҳонӣ ёфтаам. Дар фаъолияти худ борњо ба ин китоб мурољиат намуда, борњо мутмаин шудаам, ки андешањои хирадмандонаи он, ки њељ гоњ пир намешаванд, имрўз њам ѓизои маънавии башар мебошанд. Масалан, ба хамаи мо равшан аст, ки калимахои «Дар тачрибаи худ дидаам, ки як одами катъй, ташаббускор, хушьёр, шучоъ ва шучоъ бехтар аз хазор нафари бе тадбиру бепарво аст», то чи андоза мухим аст, аз нуқтаи назари рӯҳонӣ ҳатто имрӯз.
-
Каримов А
Президенти Ӯзбекистон И.А.Каримов дар бораи аҳамияти маънавият барои шахс ва ҷомеа гуфта буд: «Маънавият неруи инсон, халқ, ҷомеа ва давлат аст».[1] — гуфт у. Бар асоси ин меъёри илмӣ бузургии фарзанди Соҳибгирон Амир Темур ибни Муҳаммад Тароғи Баҳодирхон дар зарфияти маънавии ӯ бар арзишҳои дунявӣ ва исломӣ асос ёфтааст. Ин хислатхои зоти комил дар асархо, маколахо ва нуткхои Президенти Узбекистон И. Каримов, дар хуччатхои расмии мамлакатамон бахшида ба Амир Темур ва адабиёти илмй хаматарафа асоснок карда шудаанд. Бори аввал дар маъхазњо ўро «яке аз шахсиятњои бузурги таърихи љањон, арбоби бузурги давлатї, ки дар рушди иќтисодї, сиёсї ва маънавии халќњои Осиёи Миёна сањми бузург гузоштааст ва хомиёни илм ва маданият».[2] Амир Темурнинг шахсияти ва ижодига давлат даражаси юксак ҳурмат қилинди.
Аммо дар солхои мавчудияти давлати тоталитарии советй таърихи арзишхои миллии мо мисли тамоми хаёти маданию маънавй тахлил карда шуд. Масалан, Амир Темур, ҳамватани мо, арбоби бузурги давлатӣ, саркарда, хирадманди бузург, ки дар ҳаёти иҷтимоию иқтисодӣ, фарҳангӣ ва маънавии мардуми Туркистон нақши муҳим бозидааст, посухи худро ба наслҳо гуфтааст. Аз ин рӯ, вазифаи мо наслҳо, фарзандони миллат аст, ки таърихи арзишҳои миллии худро ҳамаҷониба дарк кунем, арвоҳи ниёгонамонро ба ёд орем, дар бораи мероси фарҳангию маънавии гузоштаи онҳо ҳақиқатро баён кунем. Шахси дорои хотираи таърихӣ шахси ирода аст. Зеро таърих асоси маънавиёти мардум аст.
Шахси дорой максади бузург хамеша кодир аст эхтиёчоти шахсии худро махдуд карда, фаъолияти барои чамъият ахамияти калон доштаро ба манфиати умум ба амал барорад. Соҳиби Амир Темур чунин як шахсияти шарқӣ, зиёии исломӣ, бузурги рӯҳонӣ буд.
Амир Темур маънавияти омонлик, равшанлик ва дунёвий, исломий қадриятлар омезишда таҷассум ёфтааст. Амир Темурнинг маънавий камолоти ёшлик ва ўсмирлик даврида асосланган. Яке аз сабабхои ба омили пуриктидори ичтимой табдил ёфтани маънавиёти у дар он аст, ки у дар давоми зиёда аз дах сол пеш аз ба сари хокимият омадан максади бузурги пок кардани Туркистонро аз истилогарон ва бегонагон ва дар як мулки ягона муттахид намудани тамоми мулкхои хурди мураккаби мураккабро далерона пеш гирифт. марказ. Дар ин солхо Амир Темур ба як катор вазъиятхои мураккаби харбию сиёсй дучор шуд. Бо вуҷуди ин, ӯ ҳеҷ гоҳ аз ҳадафи худ ақиб нагашт.
Амир Темурнинг ижтимоий фаоллиги, шахсияти, ҳатто руҳи ва хулқига ҳам ҳурмат қилинмаган. Уро ба бесаводй, нодонй, тачовузкорй айбдор мекарданд. Ҳоло ҳам, ки башарияти покдил 672-умин солгарди мавлуди Қуръони каримро таҷлил мекунад, яке аз расонаҳои хабарии он маркази куҳан алайҳи Амир Темур андешаҳои бадхоҳона баён мекунад. Бо вуҷуди ин, як ҳақиқате вуҷуд дорад, ки вақт ба вақт ба насл гузаштааст. Бостон, умри тухмат кутох аст. Замон хамеша ходисахо, андешахо, фаъолияти шахсиятхои таърихиро аз «элак»-и ичтимой мегузаронад. Он гоҳ танҳо онҳое, ки ба озмоиши замон тоб меоранд, зинда мемонанд. Аљдодони мо Амир Темур бин Муњаммад Тараѓаи Бањодирхони дузд њам дар њаёт ва њам дар зиндагї аз имтињонњои бузург, њатто саркўбњои мафкураи сурхи тоталитарї бомуваффаќият гузашта, ба истиќлолият расиданд. Аз шароити истиқлолияти Ӯзбекистон на танҳо наслҳо, балки Амир Темур барин ҳамватанони бузурге баҳра мебаранд. Аз ин рў, маънавиёти истиќлолият на танњо роњи ояндаи моро мунаввар сохт, балки гузаштаи моро аз печидагињои аќидаву мафкураи ѓаразнок пок намуд. Агар бо такя ба мантиқи объективӣ ва қонуният бигӯем, соҳиби Амир Темур ба ҳеҷ гуна таърифу қисса ниёз надорад. Онхо хатто ба суи Бохтону сангпартой хам намеоранд. Ӯ Бузургро "тарсондан" ё "куштан" наметавонад. Чунки он кас дар умраш "мемирад" вафодор ва худбин аст, дуру наздик аст. Дар чунин мавридњо дар мушоњидањояш хирад, тафаккур, тавоної ва эътиќоди содиќонаи ў ба ислом бартарї дошт, на ќутбњои манфї. Амир Темур салтанатро мерос нагирифт. Вай дар муборизаи дуру дароз ва нобаробар бо куввахои нобаробар галаба ба даст оварда, ба тафаккури зирак ва мушохидаи хирадмандонаи худ такья мекард.
Неруи маънавии Амир Темур дар кори баркарор намудани шухрати кадима, иктисоди ва фархангии Мовароуннахр, муайян кардани сиёсати дохилию берунии он бештар пухта шуда, дар хаёти ичтимой пурра зухур ёфт. Ин аст, ки тамоми пањлуњои њаёти иљтимоии кишвар: низоми идораи давлатї, иќтисодї, молиявї, хољагидорї, њунармандї, савдо, фарњанг, илм, њарбї, муносибатњои байналмилалї, дини ислом, ресмонњои шариат ба таври муносиб ва мутаносиб инкишоф ёфтаанд.
Амир Темур дар идораи давлат сиёсати дохилию хориҷии худро фаъол карда, аз рӯи оммаи мардум, амалдорон, уламо, пешвоёни исломӣ, имон, тафаккур, китоб ва дар ниҳоят шамшер амал мекард ва ҳукм мебурд. .
Қудрати неруи маънавии Амир Темур, асосгузор ва пешвои давлати соҳибистиқлолу тавонои Туркистон дар фаъолияти муносибатҳои иқтисодӣ, молӣ, иқтисодӣ, сиёсӣ, ҳарбӣ ва ҳуқуқии байнидавлатӣ, муносибати ӯ ба илм, фарҳанг ва адабиёт. , санъат, хотира, мазмуни рангин дорад ва бисьёр Он равшан намоён аст.
Амир Темур соњиби неруи бузурги маънавї буда, нињоят хоксор ва бењазлу буд, дар осиёгиаш хоксор ва дар гуфтораш тезу тунд, нисбат ба мусулмонон ва маликањо покдоман буд ва худ надониста иљозат додааст, ки бахшидани мухолифони хурду хурди худро дар пеши назари мардум ошкоро ба хатогиҳои худ иқрор мекард, нисбат ба ҳар мартабаву мансаб эҳтироми хос зоҳир мекард ва ҳатто ғазаби шоҳонааш низ бар адолату ҳақ буд.
Муассисон дар тули умри худ бисьёр шахрхо, масчидхо, мадрасахо, макбарахо, хонахо, калъахо, богхо, иншоотхои обьёрй, роххои хамвор, купрукхо сохтаанд. Баъзе аз онҳоро даъват кард, ки ба номи писарону наберагон, маликаҳои қаср, пешвоёни исломӣ номгузорӣ шаванд. Аммо аз биноҳое, ки ӯ сохтааст, ба номи Амир Темур дода нашудааст. Дар ин бора худи сохибон хам хохиши худро баён накардаанд.
Амир Темур сарҳадҳои аз сарҳади Чин то сарзаминҳои шарқии Рум ва Мисрро дар зери байрақи ислом ба як давлати ягона муттаҳид кард. Аммо ба ҳеҷ яке аз ин минтақаҳо мисли ман, ҷои бегона муносибат накарданд.
Бо даъвати сохибхона корхои сохтмону ободонй дар тамоми нохияхои дуру наздики республика вусъат ёфт. Ба онхо маблаги дахлдор чудо карда шуд, шахсони мансабдор таъин карда шуданд.
Президенти Ӯзбекистон IA дар бораи аҳамияти илмию маърифатии ислом сухан гуфт: «Мо кишвари шарқӣ, кишвари мусулмонӣ ҳастем. Ба назари баъзеҳо, кишвари мусалмон будан нишонаи ақибмонӣ ва лангист. Ман низ бо ин фикр розӣ шуда наметавонам. Модоме ки мо як кишвари мусалмон ҳастем, набояд хиҷолат кашем, баръакс ҳамеша ифтихор кунем. Зеро фалсафаи ҳазорсола ва арзишҳои исломии Шарқ ганҷи бебаҳои рушд аст.[3], — акидаи одилонаи худро баён кард. Агар дар асоси ин меъёри ҳақиқат нигоҳ кунем, арзишҳои исломии маънавиёти Амир Темур устуворанд. Асосҳои исломии маънавиёти Амир Темур дар заминаи садоқати ӯ ба Аллоҳ, Расули Худо, паёмбарони маҷозӣ ва воқеӣ дар мӯҳтавои Қуръон, ҳадиси шариф ва ҳамчунин мабҳид, тафсир, фиқҳ, тасаввуф ташаккул ва қарор гирифтаанд. Он дар асоси талаботи таълимоти накшбандия боз хам мустахкам гардид. Он маънои ҳаётан муҳим дорад. Аз ин рӯ, Амир Темур дар тамоми умри бошууронаи худ ба дини Ислом самимона эътиқод дошта, тамоми талаботи фарзу суннати онҳоро бо парҳезгорӣ ба ҷо овардааст. Бо пешвоёни ислом бо ихлос, сайид, шайх ва хоҷаҳо муомила мекард. Амир Темур дар тамоми умри худ дини исломро аз хурофот, бидъат, таассуб, љањолат ва таассуб барин балоњо њифз кардааст.
Амир Темур Мовароуннаҳр ва Хуросонда истиқомат қилган Хожа Абдухолиқ Ғидувиний, Аҳмад Яссавий, Али Ҳаким ат-Термизий каби буюк ташаккурларни ўз аждодлари деб ҳисоблаб, уларнинг руҳига ҳурмат кўрсатган. Шаҳрисабз, Термиз, Ясса шаҳарларида Хожа Али Ҳаким ат-Термизий, Сайид Амир Кулол, Хожа Аҳмад Яссавий қабрлари устига мақбаралар қурган. Амир Темурнинг эътиқоди, ислом маънавиятига содиқлиги ва ундан кучли куч олганини яна кўплаб мисоллар келтириш мумкин. Агар Хоҷа Баҳоуддини Нақшбанд таълимоти исломро аз ҳар гуна иллатҳои харобиовар пок ва ислоҳ мекард, Амир Темур онро ҳифз ва тарғиб мекард, бо тақсими фирқаҳои мазҳабӣ ба тафриқа ва низоъҳои байниҳамдигарӣ хотима мебахшид. Чунончи, чунон ки муаррих, файласуф, фиқҳшиноси маъруф Сайид Шарифи Ҷурҷонӣ таъкид кардааст, дар солҳои 80-уми қарни 80 Эрон, Ироқ, Сурия ва Сурия ба давлатҳои хурд тақсим шуда, зиддиятҳои мутақобила аланга гирифтанд. Дар чунин вазъият Амир Темур ба таълимоти пирони рӯҳонии худ пайравӣ намуда, барои ваҳдати дини ислом мубориза мебурд. Ӯ ин вазифаро ҳамчун фармони Худованди мутаъол пазируфт. Пирони рӯҳонии Амир Темур Заҳириддин Абӯбакри Тайбонхӣ, Сайид Бакара, Шариф Ҷурҷонӣ аз ӯ пуштибонӣ мекарданд, зеро медонистанд, ки ин корҳо хости Худост. Ҳамин тариқ, дар солҳои 90-XNUMX-уми асри XNUMX Амир Темур дар Шарқ ҳамчун ҳомиёни ислом ва нависанда зуҳур кард.
Амир Темурда диний бағрикенглик сифатлари мукаммал бўлган. УГайридин нисбат ба одамон хоксорй ва мехрубонй зохир менамуд. Бо сарони давлатхои Франция, Испания, Англия, Италия, Хитой мукотиба дошта, сафирони мамлакат, намояндагони динхои католикй, буддой ва шоманиро дар хузури худ кабул карданаш, тасдики фикри мост.
Амир Темурнинг маънавият ва сиёсатида ислом илмларини дунёвий илмлардан ажратиб, бир-иктосини олий-поён қўйиш ҳам кам эмас эди. Зеро худи Соҳибқирон дар баробари парҳезгорӣ дар улуми илоҳӣ ва дунявӣ, аз қабили тавҳид тафсир, ҳадис, фиқҳ, таърих, фалсафа, бало ва тиб огоҳӣ доштанд. Дар ин хусус донишмандони маъруфи асри XNUMX Абдураззоқ, Самарқандӣ, Ҳофизи Абрӯ, Ибни Арабшоҳ, Алишер Навойӣ маълумоти мушаххас навиштаанд. Шунинг учун ҳам Амир Темур Моваруннаҳрда илм-фан, маданият, адабиёт, санъат, хотира ривожланишига алоҳида ҳомийлик ва раҳнамолик қилган. Барои пурмахсул кор кардани хамаи олимону фузалохо шароити мусоид фарохам овард. Бо онхо вохурию сухбатхо ташкил карданд.
Дар арафаи 18-умин солгарди Истиқлолияти давлатии Ӯзбекистон ва 674-умин солгарди таваллуди Амир Темур бо ифтихори миллӣ таъкид менамоем, ки дар ҳар давру замон маънавият дар заминаи неъматҳои моддӣ боло меравад. Аммо баъдтар маънавият аз доираи моликияти як халќ, як минтаќа берун рафта, ба арзиши умумибашарї, тамаддуни љањонї мубаддал мегардад. Демак, Амир Темур маънавий салоҳиятга эга халқга хизмат қилиш чегараларидан чиқиб, умумий ижтимоий омилга айланди. Ин як рӯҳияи ҷовидона ва ҷовидонӣ аст. «Модоме ки дар таърихи мо Амир Темур барин шахсияти бузурге ҳаст, мероси ӯ ва панду таълимоти имрӯзаи мо бо ҳаёти имрӯзаамон ҳамоҳанг буда, барои ҳалли мушкилоти имрӯзаи мо кумак мекунад, мо ҳақ дорем, ки наомӯзем, гурӯҳбандӣ накунем ва тарғиб накунем. ин мерос ``... Амир Темур ифтихори мост, шарафи мо ифтихори мост.'' Акнун чанд сухан дар бораи Амир Темур ва илму маданияти давраи Темуриён. Дар боло зикр кардем, ки Соҳибқирон то чӣ андоза боистеъдод буд. Мақоле ҳаст, ки "қадри тиллоро заргар медонад". Шахсе, ки дар як ќатор илмњо (таърих, шариат, тиб, риёзиёт, астрономия, њифз) тавоноии бузург дорад ва бар замми ин, агар подшоњ, њокими волои мулки азим бошад, табиист, ки ба илму илм менигарад. маданият, ходимони илм ва санъат бо эхтироми калон аз тамоми имкониятхо истифода мебарад. Илова бар ин, Амир Темур ба хубӣ дарк мекард, ки рушд ва ояндаи ҳар як ҷомеа ва давлатро бе рушди илму фарҳанг тасаввур кардан мумкин нест. Њамчунин, эњтиёљоти соњибони истеъдод ба таваљљуњи доимї ва эњтиёљманд будан, њифзи офаридањои дорои ќобилияти нотакрор ва таъмини зиндагии онњоро дуруст дарк кардааст. Ў дар хотир дошт, ки донишмандону фазилатњо нисбат ба дигар табаќањои иљтимоъї нисбат ба касбу кор ва љањонбинии худ нисбат ба вазъи имрўзии љомеа ва рушди давлат саргум мезананд ва тавассути ин таљриба ва шўъбањои дахлдор андўхта мешаванд. Ба ин далел, ба кадом кишвару шаҳри дунё равад, кори ҷамъ овардани уламо ва фазилатро анҷом надода, бо онҳо муддати тӯлонӣ суҳбат карда, андешаи онҳоро шунида, баҳсу мунозира мекард.
Амир Темур бошчилигидаги ўзбек давлатчилиги босқичи ва унинг жаҳон тарихидаги ўрни.
Истиќлолият ба мо имкон медињад, ки гузаштаи бойу нотакрор, мероси таърихию моддиамонро объективона ва илмї омўзем. Мафкураи Шурой собик моро водор сохт, ки бисьёр проблемахои душвори таърихи миллату кишварамонро дар доираи талабхои он, аз вокеияти таърихй акибмонда, дар асоси акидахои шохи бузурги давлатиамон шарх дихем.
Яке аз чунин тафсирњои ѓайриилмї проблемаи таърихи давлатдории узбекњост. Пас аз ба даст овардани истиқлолият, дар шароите, ки давлатдории миллии мо ташаккул меёбад, ин масъала аҳамияти бузурги илмӣ-назариявӣ ва амалӣ дорад.
«Роххои назариявии тахкики проблемаи таърихи давлатдории узбек дар асархо, очеркхо ва баромадхои И.Каримов ифода ёфтаанд. Президент бо дарназардошти таърих, вазъи имрӯз ва ояндаи давлатдории Ӯзбекистон ташаббускори тағйироти илмӣ гардид».[4] Ин ҳодисаи дорои аҳамияти миллӣ ва давлатӣ буд.
Хулосаҳои илмии Сарвари давлат нишон медиҳад, ки таърихи давлатдорӣ бояд як раванди том баррасӣ шавад. Марҳилаи давлатдории мо бо роҳбарии Амир Темур, ки як марҳалаи ин таърихи 2700-сола мебошад, барҷаста аст. То ин марҳала давлатдории ӯзбекҳо таърихи беш аз ду ҳазорсола дошт. Соњибкор љанбањои пешќадами марњилањои давлатдориро омўхта, аз онњо истифода мебурд ва эљодкорона инкишоф медод.
Бузургтарин хидмати Соҳибқирон дар назди таърих он аст, ки ӯ нахуст давлати тавоно сохт. И.А.Каримов гуфт, ки "назардошти ӯ дар мавриди даъват на танҳо барои замони худ, балки барои насли оянда низ аст".
Амир Темурнинг ҳаёт ва фаолияти, у барпо этган салтанати ҳақида кўплаб асарлар яратилган. Аз таваҷҷуҳи зиёд ба шахсият ва фаъолияти аҷдоди бузургвор муаррихону сиёсатшиносон, муаррихон, коршиносони соҳаи рӯзноманигорӣ ва ғайра ҷилдҳо ва ҷилд китобҳо таълиф кардаанд.
Сўнгги 600 йил давомида Амир Темурга бағишланган жиддий асарлар Европа тилларида 500 дан ортиқ ва Шарқ тилларида 900 га яқинни ташкил этмоқда, – деди давлат раҳбари. Гайр аз ин, бояд гуфт, ки дар чашни 660-солагии зодрузи асосгузор ва солхои минбаъда садхо асархои илмию бадей офарида шудаанд. Академик Ртвеладзе ва проф. Саидовхо шохиси мухтасари асархоеро тартиб доданд, ки ба забонхои аврупой эчод шудаанд. Ба гуфтаи муаллифон, дар ду соли оянда дар бораи Амир Темур ва Темуриён зиёда аз 2 асари нав офарида шудааст.
Амир Темур ҳақида ёзилган асарларнинг аксарияти араб уламоларининг рисолаларидир. Бадриддини Айнї (1405) дар «ИКД ал-Љуман» Ал-Ќалдашаналї (1418) «Субњ-ул-Ашаб»-и ал-Мақризї (1442) «Хитоб-ал-сулак» Ибни Њази Шуба (1448) «Адх Зайл алаъла» таърихи ас-салам», Ибни Ҳаҷари Ашқалонӣ (1372-1449) «Инбаъ-ул-Гумр», «Паём ба (мардум) дар бораи бачаҳои (маъруф) ин замон» Ибни Арабшоҳ «Аҷоиб ул-неакдур фи. «Таърихи Таймур» (1450) Абулмаосонии Тағрӣ (1411-1469) «Аҷоиб ал-манҳал ас-Сафӣ, ан-нуҷум аз Зохира» («Ситораҳои дурахшон аз (таърих) ҳокимони Миср ва Қоҳира») додааст (1465). -66), Ибни Доқмақ ва дигар муаррихон асарҳои зиёде офаридаанд, ки баъзе паҳлӯҳои фаъолияти устодро дар бар мегиранд. Мутаассифона, бештари онҳо ба забони арабӣ ва баъзеашон дар шакли дастхат буданд, бинобар ин ба хонандагони мо нарасид.
«Дар миёни муаррихони араб асарҳои Ибни Арабшоҳ бо номи «Таърихи аҷиб ал-Мақдур фи Таймур», «Муъҷизаҳои тақдир дар таърихи Темур» ё «Таърихи Амир Темур» ҷойгоҳи хоса доранд.[5] Ин асар солҳои 1436-1437 таълиф шуда, ба забонҳои фаронсавӣ, лотинӣ, инглисӣ, туркӣ, ӯзбекӣ ва ғайра тарҷума шудааст. Онро филологи араб У Уватов ба узбекй тарчума кардааст. Бо забони хеле мураккаб ва услуби шево навишта шудани асар тарчумаи онро ба забонхои гуногун душвор кардааст. Мутарҷим осори Ибни Арабшоҳро бо асарҳои таълифкардаи муаллифони маҳаллӣ муқоиса карда, фарқиятҳоро шарҳ додааст.
Дастхатхои аср бисьёранд, ду нусха дар замони хаёти муаллиф нусхабардорй шудаанд ва нусхахои дигар хастанд. Асар бо забони хеле шево ва мураккаб бо услуби наср навишта шудааст. Мутарҷим Уватов ҳамчун сарчашмаи таърихӣ асарро ба 4 бахш ҷудо мекунад.
Яке аз сарчашмаҳои муҳим дар бораи Темур «Зафарнома»-и Шарафуддин Алии Яздӣ мебошад. Азбаски ӯ шахси боистеъдод буд, писари хурдии Шоҳрух Мирзо Иброҳис Султон ба ӯ супориш дод, ки дар бораи бобояш Амир Темур асар нависад ва барои ӯ маълумоти зиёде ҷамъ овард. Ба ин тартиб, дар соли 1425 шоҳасари «Зафарнома» ба забони форсӣ ба вуҷуд омад. Асар ба забонҳои фаронсавӣ (1713), англисӣ (1723), итолиёвӣ ва дигар забонҳо тарҷума шудааст.
Сарчашмаи дигари муҳим дар бораи Амир Темур «Зафарнома»-и Низомиддини Шомӣ мебошад. Соли 1402 сохибхона ба Низомиддини Шами амр дод, ки таърихи худро нависад ва кор дар солхои 1402-1404 ба анчом мерасад. Дар асар воқеаҳои ба қудрат расидани Темур (1370) то соли 1404 дохил карда шудаанд.
Дар бораи Соҳибқирон дар Аврупои Ғарбӣ асарҳои зиёде офарида шудаанд. Аз ҷумла, тоҷири итолиёвӣ Эммануэл Пилотӣ забони арабиро мукаммал медонист ва маълумоте, ки ӯ дар бораи Амир Темур ҷамъ кардааст, то ҳол дар архиви Венетсия маҳфуз аст.
Паола Зане, консули Венетсия дар Димишқ низ дар бораи Темур маълумоти зиёде ҷамъоварӣ кардааст ва як сол пеш аз он ки фотеҳ Димишқро ишғол кунад, ӯро ба Венетсия бозхонданд. Маълумоти ӯ нашр нашудааст.
«Зиндагии Темурлон»-и тољири итолиёвї Белтрамус де Мугналли аз чоп баромад. Забони арабиро хуб медонист. Ӯ дар ин ҷо буд, ки Амир Темур Димишқро забт кард, сипас дар Анкара ҷанги Соҳибқурон бо Боязидро мушоҳида кард ва асаре бо номи «Ҳаёти Темурлон ё харобаҳои Димишқ», дар ғарб бо номи «Ҳаёти Темурлон», асар соли 1416 ба забони лотинй навишта шудааст. Ин асарро олими амрикои Уолтер Ҷ. Фишел ба забони англисӣ тарҷума кардааст. Амир дар пьеса ба хислатхои шахсии Темур дахл карда: «Темур хамчун одами хеле зебо ва хушруй дида мешуд. Ӯ ростгӯй, ҳалим, дилсӯз ва бениҳоят саховатманд буд. Вай менависад: «Баробари калон шуданаш дилбењузурї пайдо кард ва ѓазабаш сол то сол зиёд мешуд.
Роҳиб Ҷон Гринлав Султония, ки Амир Темурро дида, мустақиман бо ӯ робита дошт ва ҳатто аз номи кишвараш бо шоҳи Фаронса муошират карданро ба ӯ супурдааст. Ҳангоми дар Париж буданаш асаре бо номи «Хотираи Темур ва дарбори ӯ» навишт. Онро олиме бо номи Монравиль нашр мекунад, ки сарсухан менависад. X. Исматуллоев кайд мекунад, ки унвони асарро нашрия додааст.
Яке аз сарчашмаҳои муҳим дар бораи Соҳибқирон асари сайёҳ ва сафир Гонсалес де Кловехо «Рӯзномаҳои сафар ба саройи Самарқанд Темур дар солҳои 1403-1406» мебошад.
Асари Д.Лагофе «Дар куххо ва даштхои Бухоро» дар баркарор намудани хакикати Амир Темур ахамияти калон дорад. У Амир Темур ҳақида фикр юритиб, «У бутун дунёни фатҳ қилди. Ин шахс, ки муаррихони аврупоӣ ӯро ваҳшиёна ва ҷоҳил унвон кардаанд, аслан чунин набуд. "Ва мо онро ваҳшӣ меномем, ки дар бораи таърихи Осиё маълумоти зиёд надорем ва ҳатто ба донистани он таваҷҷӯҳ надорем. Чӣ қадар собиқ! Ба ту раҳм хоҳад шуд, одам! менависад.[6]
Вай бо тахаллуси Хочй Абдурашид хамчун дарвеш ба Бухоро омада, дар яке аз масчидхо имом-хатиб шуд ва пас аз бозгашт ба кишвараш диндори венгер Н.Вембери, профессори забон ва адабиёти Шарки Донишгохи Пешт. дар китоби худ «Таърихи Бухоро ё Мовароуннахр» факти ачоиберо кайд мекунад. Вай дар хакки сохибонаш тухматхои гуногунро фош мекунад. «Онхое, ки Темурро бо Чингиз дар як саф гузоштаанд ва уро вахшиёна, золим, рохзан гуфтаанд, ду маротиба хато мекунанд».
Дар асари муаррихи амрикої Ҷ.Вудс «Пешравии таърихнигории Темуриён» бисёр осори дар бораи Амир Темур ва Темуриён навишташуда, аз чумла осори Низомиддини Шомй, Хофиз Аброъ Шарафуддини Алии Яздй, М.Натанзй ва дигарон тахлил шудааст.
Айниқса, Францияда Амир Темур ва Темурийлар даврига оид самарали илмий тадқиқот ва тарғибот ишлари олиб борилмоқда. Дар ин ҷо «Ассотсиатсияи омӯзиши таъриху фарҳанги Темуриён ва равобити фарҳангии Фаронсаву Узбакистон» таъсис ёфта, онро хонум Фредерик Бопертуи Брессан таъсис додааст. Президенти ассотсиатсия Люсьен Керен мебошад. Л.Керен соли 1961 ба Самарқанд омад ва ин ҳодиса ӯро ба ин кишвар ошиқ кард. Бунёди он аз соли 1989 маҷаллаи «Темури»-ро нашр мекунад. Дар ин маҷалла дар бораи ҳаёти Амир Темур ва Темуриён маълумоти зиёде ба табъ мерасад. Худи Люсьен Керен романи таърихии «Амир Темур ва салтанати Темур Хохон» ва пьесаи «Амир Темур»-ро аз 11 цисм ва 6 парда таълиф кардааст.
660-солагии рузи таваллуди асосгузор дар тамоми чахон, аз чумла дар ШМА кайд карда шуд. 1996 йил апрель ва май ойларида ноёб Амир Темур ойлиги ўтказилди. Ҳафтада як маротиба барои онҳое, ки ба омӯхтани забонҳои халқҳои Осиёи Марказӣ таваҷҷӯҳ доранд, дар бораи ҳаёт ва фаъолияти Амир Темур, дар бораи замони ӯ мутолиа мекард. Аз ҷумла, профессор Қавомиддин Барлос аз олмонӣ ба таҳрири “Рӯзномаҳои” Клавеҳо бахшидани аспиранти Донишгоҳи Вашингтон Кенли Батлер дар мавзӯи “Қабилаи Амир Темур – Барлос” бахшида шудааст.
Иванини собиқ генерали подшоҳи Русия китоби «Дар бораи ҳунарҳои ҳарбӣ ва истилоҳои халқҳои муғул-тотор ва Осиёи Миёна дар замони Чингизхон ва Амир Темур»-ро солҳои 1836-1845 навиштааст. То соли 1870 вай китобро аз нав кор карда, ба чоп тайёр кард. Аммо саломатиаш бад шуд ва 1874 сентябри соли 27 даргузашт ва китоб соли 1875 дар Петербург нашр шуд ва номи дарози асар бо ихтисори "Ду пешвои бузург: Чингизхон ва Амир Темур" дода шуд.
Дар бораи бобои бузургворамон Амир Темур аз ҷониби ҳамватаноне, ки дар натиҷаи зулми Шӯро ба зиёрат рафтаанд, вале ҳамеша ба таъриху сарнавишти ӯ таваҷҷӯҳ доштанд, китобу мақолаҳои зиёде навиштаанд. Мутаассифона, пешниҳоди ҳамаи онҳо имкон надорад. Ҳаҷми ин масъаларо дар мисоли эҷодиёти ҳамватанамон Аҳмад Заки Валидӣ дидан мумкин аст. Шарқшинос ва туркшиноси ҷаҳон Аҳмад Зақӣ Валиди Туған низ дар бораи ҳаёти Амир Темур ва фаъолияти салтанати таъсискардаи ӯ асари пурбаракате анҷом додааст. Ба масъалахои хаёт, эчодиёти Амир Темур ва мавкеи таърихи чахонй бевосита дахл дорад. Дар асари муаллиф бо номи «Таърихи усул» 18 сарчашмаи марбут ба давраи Темуриён аз назари таърихнигорӣ баён шудааст.
Дар замони Шӯравӣ ба рӯи шахсияти Амир Темур санг мепарронданд. Ташаккури зиёд, даврони истиқлолият дар поксозии номи Амир Темур ва омӯзиши таърихи салтанати ҳукмронии ӯ ва баровардани хулосаҳои объективии илмӣ марҳалаи муҳим буд. Ба шарофати истиқлолият насибамон шуд, ки аз бисёр паҳлӯҳои рӯзгори аҷдоди бузургамон шинос шудем. Шоёни таъриф аст, ки дар ибтидои ин кор И.Каримов буд.
Пас, сабаби таваҷҷуҳи зиёд ба омили Амир Темур дар кишвари мо дар чист?
Тавре сарвари давлатамон таъкид кардааст, ин барои барқарор кардани ҳисси ҳувият, ки дар солҳои Россияи подшоҳӣ ва мустамликадории шӯравӣ кӯшиш карда буд, аз шуури мо ҳазф карда шавад, зарур буд. Молике, ки кишварро дар бесарусомонӣ муттаҳид кард: «Мо Туронем, ки мулкаш Туркистон аст. Вожаҳои “Мо бузургтарин ва бузургтарини миллат – сарвари туркон ҳастем” барои фаҳмидани ҳувияти мо кумак мекунад.
Сониян, бояд таърихеро эҳё кард, ки барои боло бурдани ғурури миллӣ ва шуури миллӣ талош мекард. «Ва Амир Темур қуллаи бузурги ин таърихи куҳан аст».
Маҳз дар даврони истиқлолият асарҳо ба таърихи давлати сарварии Амир Темур, ки марҳалаи муҳими давлатдории ӯзбекӣ буд, ба табъ расидаанд. Асари муаррих Азамат Зиё «Таърихи давлатдории узбек» кадами мухим дар ин рохи начиб аст. Боби 5-уми китоб «Давлатдории узбак дар замони Амир Темур ва Темуриён» ном дошта, дар он вазъи Мовароуннаҳр дар замони ба қудрат расидани Соҳибқирон, ба қудрат расидани Амир Темур ва муборизаи ӯ барои таҳкими амнияти сархадхои мамлакаташ.
Амир Темур ҳукмронлиги ҳақида батафсил маълумот Ўзбекистон тарихи институти томонидан тайёрланган “Темур ва Улуғбек даври тарихи” номли фундаментал асарда келтирилган. Дар ќисми якуми ин тањќиќот аз се ќисм иборат аст, ки сарчашмањои асосии омўзиши таърихи Амир Темур ва замони ў тањлил шудаанд.
«Амир Темур жаҳон тарихи» асари асосчи таваллудининг 660 йиллигига бағишланган материаллар, Амир Темур шахсияти ва у ҳукмронлик қилган давлат руҳини акс эттирган. Сарсухани китобро Федерико Майор, ки он вакт директори генералии ЮНЕСКО буд, ва сарсуханро Президенти Чумхурии Узбекистон И. «Инсоният, — менависад И. Каримов, — ба шахсоне, ки дар тараккиёти чахон ахамияти халкунанда доранд, дуруст бахо медихад». Дар навиштани асар баробари муаррихони узбек муаллифони хоричй Лю Базин, Ф.Брессан, Люсьен Керен ва дигарон иштирок доштанд.
Китоб аз муқаддима, қисми II ва замима иборат аст. Дар қисми муқаддимавӣ муқаддимаи директори генералии шаҳрдори ЮНЕСКО, И.Каримов ва суханрониҳои ӯ дар маросими ифтитоҳи намоишгоҳ дар Париж дар қароргоҳи ЮНЕСКО ва дар маросими ифтитоҳи ҳайкали Амир Темур дар Тошканд, қонун дар бораи таъсиси ордени «Амир Темур» ва Темурони Ӯзбекистон ҳуҷҷатҳои ҳукуматии, аз қабили қарор дар бораи таъсиси осорхонаи давлатии таърих.
Масъалаи Соҳибқирон ва давлати бунёдгузори ӯ то ҳол дар таваҷҷуҳи ҷомеаи илмӣ қарор дорад, зеро тавре И.Каримов таъкид кардааст: «Азбаски дар таърихи мо шахсияти бузурге чун Амир Темур мавҷуд аст, осори ӯ ва таълимоти пандуҳо бо мо, бе омўзиши ин мерос, мо бе тариф ва пешбарї њуќуќ надорем».
Асархо дар бораи Соњибќирон ва давлати њукмронии ў имкон медињанд, ки таърихи мо дар асрњои 1996-660 амиқ ва њамаљониба омўхта шавад. Он наслхои имруза ва ояндаро бо хаёт ва фаъолияти бобои бузургамон шинос мекунад, аз андешахои у бахра бурдан имкон медихад. Амир Темур мамлакатимиз тарихида ва ўзбек давлатчилиги тараққиётида бемисл хизмат кўрсатган шахсдир. Амир Темур шахсияти дурахшоне аст, ки дар таърихи халқҳои ҷаҳон ҳамчун арбоби бузурги давлатӣ ва пешвои маъруф эътироф шудааст, мутаассифона, номи Амир Темур дар замони собиқ мустамликадорӣ ва мустамлика маҳкум шуда, аз назари наслҳо дур монда буд. Аммо замоне гузашт, ки хизмати таърихии Амир Темурро, ки давлатдории узбакро баркарор намуда, ба дараљаи давлати бузург бардошта, шўњрати оламиёнро пањн намуд, аз назари ањли љањон пинњон дошта, ўро нигоњ дошта бошем. дар занчири репрессия. Ба шарофати истиқлолияти миллӣ насиби мо гардид, ки ном ва симои дурахшони бобои Амир Темурро барқарор намуда, таърихи модаронро холисона инъикос намуда, ҳақиқати таърихиро пойдор созем. Бо ташаббуси Президенти кишварамон Ислом Каримов соли Амир Темур эълон гардидани соли XNUMX ва таҷлили васеи XNUMX-солагии бобои бузургворамон имсол дар кишварамон ва бо ташаббуси ЮНЕСКО дар миқёси ҷаҳонӣ - ин аст. эхтироми наслхои имрузаи миннатдор, хамчунин одамони тамоми чахон ба ин зоти бузург, бузургии у, рамзи эхтиром ва эхтироми бепоёни у нисбат ба мехнат. Амир Темурнинг шахсий фазилатлари Маърифат, Сарварӣ, Ҳикмат, Садоқат, Адолат, Бахшоварӣ, Раҳму шафқат, Аҷиб, Далерӣ, Далерӣ, Матонат, Ирода, Далерӣ, Пайвастагӣ, Ботаъсирӣ, Сабру тоқат, Ростқавлӣ, Меҳрубонӣ, Некӯкорӣ[7].
Бо инсоф ва инсоф бандагони офаридаи Худоро аз худ хушнуд кардам, ки ҳам ба гунаҳгор ва ҳам ба бегуноҳ раҳм карда ва бар ҳақ доварӣ кардам. Бо кори хайриям дили мардумро ба даст овардам. Амир Темур «Соҳибқирон, ки ҳамеша дар фикри ғами мардуму кишвар буд, кишвари зери пои душманонро ба тавонотарин салтанати ҷаҳон табдил дод. Биёед, дустони азиз, биёед хама якдил шавем ва Узбекистонро ба як кишвари бузурге табдил дихем, ки бо мехнати халол, аклу заковат, мехру мухаббат ба Ватани мо чахон хасад мекунад. Дар ин рох бобои мо гуфт:Адолат va озодй Бигузор таълимоти хирадмандонаи «барномаи ту пешвои ту бошад» шиори доимии мо гардадмегуяд И.Каримов
Амир Темур соли 1336 дар деҳаи Хоҷа Илгор дар наздикии Шаҳрисабз, писари Муҳаммад Тарағой, яке аз пирони барлоси турк ва Такина Моҳбегим, духтари мутарҷими шариати Бухоро ба дунё омадааст. Номи пурраи ӯ Шариф Соҳибқирон Амир Темур ибни Амир Тарағой ибни Амир Бурқул аст. Солхои 60-уми асри 1346, ки Темур ба майдони муборизаи сиёсй дохил шуд, хукмронии мугулхо дар улуси Чигатой идома дошт. Соли 1358 хони улуси Чигатой аз тарафи амир Казогохон хон кушта шуд. Дар соли 10 амири Казокистон низ кушта шуд ва процесси бесарусомонй дар халк шиддат гирифт. Амалиёти сепаратистии такрибан 1360 гурўњи мањаллии даъвогари истиќлолият дар минтаќањои гуногуни кишвар, аз ќабили сўфињо дар Хоразм, барлосњо дар Ќашќадарё, љалоирњо дар водии Оњангарон, садрњо дар Бухоро, амирони Сайидњо дар атрофи Тирмиз ва ѓ. , ба бутунии мамлакат тахдиди чиддие мебо-шад. Улус ба дањ сарлашкари мустаќил таќсим шуда буд ва дар байни сардорони онњо њамеша бањсу мунозира ва љанљол ба амал меомад. Бар замми ин хони Муғул Туғлуқ Темур1, ки соли 1361 барои таҳкими ҳукмронии худ лашкари зиёдеро ба Мовароуннаҳр овард, низ ноком шуд. Дар чунин як вазъияти ногувор Темурбеки ҷавон, ки ҳоло дар майдони муборизаи сиёсӣ қарор дорад, бояд бо эҳтиёт ва зиракии шадид амал карда, дар атрофи худ неруҳои ватандӯсту ватандӯстро гирдоварӣ кунад ва дар баробари фаро расидани фурсати мусоид як зарба занад. ба душманони мамлакат зарба зананд.вазифа гузоштанд. Темурбек як тактикаи нодиреро истифода бурда, аз њадафњои асосии худ даст накашида, дар соли 1362 муваќќатан ба хизмати Туѓлуќ Темур дохил мешавад, то ваќт ба даст орад ва њокимияти боэътимод пайдо кунад. Аммо баъд аз як сол волии Балх бо амир Ҳусайн, ки аз хонадони чингиз буд, дӯстӣ пайдо кард ва ҳамроҳ бо ӯ ба барқарории ваҳдату озодии кишвар шурӯъ кард. Солхои 1364—1365 ба аскарони мугул борхо хучум кард. Баҳори соли 1 писари Туғлуқ Темур Илёсшоҷа ба Мовароуннаҳр ҳуҷум кард. Амир Темур ва Амир Хусайн дар «Мухорибаи лой»-и назди Чиноз, дар сохили дарёи Сир.XNUMX Калимаи ин чо дар натичаи таксим шудани кабилаи Чигатой ба вучуд омадааст. Сухан дар бораи ҳокими хони ба номи Муғулистон меравад.[8] шикасти гайричашмдошти лашкари у аз лашкари мугул Ильёшоча барои Амир Темур дарси бузург буд. Сарбозони Ильёшӯҷа ба сӯи Самарқанд равон шуданд.Аҳолии маҳаллӣ, ки бе қувваи барқ монда буд (волии Самарқанд гурехта буд) ба мудофиа бархост, ки ин ҳаракат бо номи ҳаракати ҷанговарон маълум аст. Самарканд маркази он гардид. Ба ин харакат намояндаи дониш Мав-лонзода, пири пашмтароши Абубакри Калавй ва тирандози мохир Хордакй рохбарй мекунанд. Тақрибан 10 1366 нафар сокиноне, ки дар масҷиди Ҷоме ҷамъ омада буданд, бо даъвати Мавлонзода дар мубориза алайҳи муғулҳо фаъолона ширкат мекунанд. Ильёшӯҷа дар Самарқанд зарбаи сахте гирифт ва маҷбур шуд, ки аз Мовароуннаҳр берун шавад. Дар Самарқанд ҳокимият ба дасти ҷанговарон мегузарад. Онхо тадбирхое меандешанд, ки максад аз онхо бехтар намудани зиндагонии халк, замин ва моликияти онхое, ки ба мугулхо тарафдорй мекунанд, мусодира карда мешаванд. Амир Ҳусайн ва Амир Темур, ки аз пирӯзии сарлашкари Самарқанд хабар ёфтаанд, баҳори соли XNUMX ба Самарқанд омаданд. Бо найранги амир Ҳусайн сарони ҷанговарон асир ва кушта шуданд. Мавлонзода танҳо ба шарофати талошҳои Амир Темур зинда мемонад. Амир Ҳусайн дар Мовароуннаҳр ҳукмронӣ мекунад. Амир Ҳусайн Амир Темурро дар Мовароуннаҳр гузошта, худаш ба Хуросон меравад. Амир Темурнинг кейинги босқич босқичида унинг Амир Ҳусайн билан иттифоқи мустаҳкам бўлиши мумкин эмас. Амир Ҳусайн, ки табиатан шахсияти шӯҳратпараст ва қудратдӯст аст, ҳар чӣ набошад, аз хиёнати Амир Темур дареғ намедорад. Тавре Шарофиддини Яздӣ гуфтааст, «вафодорӣ ва дӯстӣ миёни онҳо аз наздикӣ ва хешутаборӣ пойдор шудааст. Аммо зеҳни Амир Ҳусайн аз андешаҳои маккорона ва бераҳмӣ холӣ набуд.[9]
Чунон ки дар халки мо мегуянд: «Ба каси дигар чох кунй, худат меафтй» Амир Хусайн хам ба чохи худаш афтид. Бахори соли 1370 Амир Темур ба Балх, ки дар он чо амир Хусайн маскан гирифта буд, лашкар бурда, онро хароб кард. Пас аз он Амир Темур ҳокими ягонаи Мовароуннаҳр боқӣ монд. Самарканд пойтахти мамлакат гардид. Амир Темур, ки акнун зимоми идораи кишварро ба дасти худ гирифта буд, дар назди худ вазифањои азим ва мураккаб меистод. Муҳимтар аз ҳама, бояд вазифаи асосии муттаҳид кардани ҳудуди кишвар ва таъсиси давлати ягонаи мутамарказро ҳал кард. Бе ин пешравии кишвар ва баланд бардоштани мақоми он ба сатҳи ҷаҳонӣ имконнопазир буд. Бинобар ин дар аввал сарзаминҳои байни Сирдарё ва Амударё ба таври дипломатӣ муттаҳид карда шуданд.Амир Темур дар охири соли 1370 ва ибтидои соли 1371 барои аз таъсири муғулҳо озод кардани вилоятҳои шарқӣ ба сӯи Туркистони Шарқӣ ҳуҷум кард. Молу мулки Фарғона ва як қатор қаламравҳои дигар пас аз зарбаи сахте ба хони Муғул Кепак Темур ба тасарруфи худ гирифта шуд. Дере нагузашта вилояти Шибиргон дар шимоли Афғонистон низ таҳти назорати ӯ қарор гирифт. Сарчашмаҳои таърихӣ зикр мекунанд, ки Амир Темур ба сӯи Муғулистон 7 маротиба ҳуҷум кардааст. Ҷангҳои тӯлонии ӯ бо Амир Қамариддин, ки яке аз ҳокимони муғул буд, барои озод кардани манотиқи шарқии кишвар аз асорати муғулҳо, барқарор намудани сулҳу оромӣ дар кишвар буд. Солҳои 1369-1370 Амир Темур бо Қамариддин, ки воҳаҳои Кошғар, Иссиқкӯл ва Эттисувро дар ихтиёри худ муттаҳид карда, соли 1389 Илёсхоҷаро аз тахти тахт сарнагун карда, хони Муғулистон шуд, зиндагӣ ва вафот кард. Дар натиљаи ин љангњо њудуди асосии шарќии мутааллиќ ба Мовароуннањр ба њайати он дохил карда шуд, ки дар њудуди кишвари мо дар ташкили давлати мутамарказ ањамияти халкунанда дошт.
Таъсиси давлати пурқудрати мутамарказ аз ҷониби Амир Темур Солҳои 1361-1365 бар зидди хони Муғулистон Туғлуқ Темур ва писараш Илёшхоҷа. Соли 1370 ба мукобили амир Хусайн ба Балх баромад ва уро маглуб кард. Солҳои 1370-1371 Фарғона, Отрор, Ясси, Тошканд, Ҳисор, Бадахшон, Кундузро тасарруф карданд. Соли 1381 Хирот, Сайистон, Мозандарон, Сарахс, Сабзавор тасарруф шуданд. Солхои 1371—1389 ба мукобили амир Камарид — хукмрони Мугулистон ва хамгироии нохияхои шарку шимоли ба ин кишвар дар солхои 7, 1371, 1373, 1375, 1379 чамъ 1388 набард. Чангхои зидди фиихо ва ба хайати мамлакат дохил шудани Хоразм. Сарзамини Хоразм, ки Чингизхон ба авлоди Љўљї дода буд, аз Ордаи Тилло мустаќил гардид ва суфиёни кунѓират дар сари њокимият буданд. Баъдан ба ду таксим шуда, кисми чанубиаш тобеи кабилаи Чигатой гардид, аммо суфиёни кунгирот кисми чанубиро низ тасхир карданд. Амир Темур тамоми Хоразмро як ҷузъи улуси худ медонист. Аз ин ру, барои тахти тасарруфи худ гирифтани Хоразм борхо лашкар кашид.Дар натичаи юриши охирини Хоразм дар соли 1388 хукмронии Сулаймони Суфй сарнагун шуд ва ин сарзамин тадричан ба хайати подшохии Темурхо дохил карда шуд. Хамин тавр, Амир Темур дар натичаи муборизахои чандинсолаи хунин ва бе-хун, вокеахои мухим ва бомуваффакият истифода бурдани муносибатхои дипломатй дар вакташ мамлакатро аз зулми мугулхо озод кард. Вилоятҳои Мовароуннаҳр ва Хуросон муттаҳид шуда, ба таъсиси давлати ягонаи мутамарказ муваффақ шуданд. Амир Темур аз солҳои 80-уми асри XNUMX ба хотири ба ҷаҳониён маълум кардани қудрати худ ва васеъ намудани сарзамини худ дар баробари таъсиси давлати пурқуввати мутамарказ ба сӯи кишварҳои хориҷӣ сафарҳои зиёди ҳарбӣ ташкил мекунад. Маъракаҳои «сесола»-и солҳои 1386—1388, «панҷсола»-и солҳои 1392—1396 ва ниҳоят «ҳафтсола»-и солҳои 1398—1404 ба ҳамин ҳадафҳо нигаронида шуда буданд. Дар ҷараёни ин маъракаҳои низомӣ Эрон, минтақаҳои паси Қафқоз, шимоли Ҳиндустон, Сурия, Ироқ ва як қисми зиёди Баҳри Сиёҳи Хурд ишғол карда мешаванд. Ба хамин тарик салтанати тавоно ба вучуд омад ва таъсири он тамоми чахонро фаро гирифт. Аммо, ваќт фаро мерасад, бояд гуфт, ки маъракањои зиёди байналмилалии Соњибќиронро танњо аз як љониб арзёбї кардан мумкин нест, њифз аз суистифодакунандагони онњо ва ё чораи охирин дар баробари давлатњои хориљї, ки пайваста бо кишвари Соњибќирон душманї доранд. Хусусан, Амир Темурнинг Олтин Орда хони Тўхтамишга қарши бир неча марта (1389, 1391, 1394-1395) жанглари, аввало, мамлакатнинг тинчлиги ва ҳудудий яхлитлигини таъминлашга қаратилган. Махсусан, даъвои Тохтамиш ба сарзамини Хоразм яке аз сабабхои мухими ин буд.
Њамчунин, љанги маргу зиндагї миёни лашкари Соњибќирон ва неруњои султони Боязиди турк дар соли 1402 дар наздикии Анкара пеш аз њама ба далели якравї, такаббурї, тањаммулнопазирии султони турк ва саркашї аз талаби адолат сурат гирифт. Амир Темур, ки ин ҷанги шадидро ба фоидаи худ ҳал кардааст, имкон пайдо кард, ки қудрати худро на танҳо дар Шарқ, балки дар Ғарб низ нишон диҳад. Пас аз ин ғалабаи бузург маълум аст, ки кишварҳои бонуфузи Аврупои Ғарбӣ, аз қабили Англия, Фаронса, Испания ва ҳокимони онҳо барои барқарор кардани робитаи зич, ҳамкорӣ, хусусан муносибатҳои тиҷоратӣ бо Амир Темур фаъолона рафтор карданд. Воқеан, дурандешии Амир Темурро ҳокимони аврупоӣ – шоҳи Фаронса Карл VI (1380-1422), шоҳи Англия Генри нишон додаанд.
IV (1399-1413), дипломатӣ бо Ҳенри III (1390-1407), Подшоҳи Кастилия ва Леон
аз алокахо ва мукотибаи у низ маълум мешавад. Вай аз чумла дар номаи худ ба шохи Франция Карл VI ба рох мондани муносибатхои тичоратй пешниход карда, чунин акида баён кардааст, ки «дуньё бо ахли тичорат обод хохад шуд». Подшохи Франция дар чавоби худ, ки 1403 июни соли 15 навишта буд, нишон дод, ки ин таклифро бо мамнуният кабул мекунад. Дар ин давра, дар давраи боз хам баланд шудани шухрати Рохи бузурги абрешим Мовароуннахр ва Хуросон бо мамлакатхои гуногуни чахон алокаи зич дошта, ба мухимтарин маркази савдои корвони байналмилали табдил ёфтанд, ки ба рушди иктисодиёт таъсири бузурги мусбат расонд. маданию маънавии мамлакатамон нишон дод.
Амир Темур қудратли салтанат ташкил этишда унинг самарали бошқаруви ва бошқарув тизимини янада такомиллаштиришга катта аҳамият берган.
Ў низом, тартиб ва асосњои њуќуќии давлатдории узбакро, ки дар ањди Сомониён, Ќарохониён, Ѓазнавиён, Салљуќиён ва Хоразмшоњиён ташаккул ва инкишоф ёфта буданд, мувофиќи таќозоту эњтиёљоти давраи нави таърихї боз њам такмил дод. ва ба онхо рУхи нав, маънй ва сайкал дод.
Амир Темур ўзидан олдин шакллантирилган ўзбек давлатчилиги асосларини изчил давом эттириш билан бирга, уларнинг мазмун-моҳиятини бой олиб боришига катта ҳисса қўшган. Амир Темур хама дар бораи ривочи асосхои давлатдории миллй ва пешрафти чомеа мебошад
ба таъмини фаъолияти табакахои чамъиятй ва манфиатхои онхо диккати махсус медод. Дар асоси ин Амир Темур аввалин шуда дар таърихи чахон 138 сохтори чамъиятии чамъиятро ба 12 синф таксим карда, мавкеи махсус ва манфиатхои хар кадоми онхоро муайян намуда, муносибатхои дахлдори давлат ва чамъиятро муайян намуд.
Дар замони ӯ маъмурият аз ду идора, яъне даргоҳ ва вазоратхонаҳо иборат буд
буд Дар болои даргоҳ худи ҳокими олӣ меистод. Бо дастуру супоришҳои ӯ масъалаҳои муҳими кишвару давлат ҳаллу фасл гардида, Амир Темур салтанати тавоно барпо намуда, сарзамини онро ба самти шарқ-ғарб, шимолу ҷануб васеъ намуда, империяи худро бо баланд бардоштани сатҳи иқтисодӣ ва иқтисодӣ дар ҷаҳон машҳур гардонд. ҷанбаҳои фарҳангӣ ва маънавӣ. , аммо пас аз марги ӯ кишвар ба таназзул рафт. Сабаби асосии ин дар он аст, ки сарзамину сарзаминҳои тобеи Амир Темур чунон гуногун ва ба масофаҳои дур паҳн шуда буданд, ки муддати тӯлонӣ аз як марказ идора кардани онҳо душвор буд. Бар замми ин табиист, ки дер ё зуд нерухои гуногуни мухолиф барои истицлолияти территориявии худ саъю кушиш мекунанд.
Яке аз сабабњои муњиме, ки боиси заъиф ва пароканда шудани салтанати Соњибќирон гардид, љанг ва низоъњои бенатиља байни шумори зиёди шохзодањои Темурї мебошад, ки барои тахт мубориза бурданро оѓоз намуда, чанд сол давом кард. Зеро пас аз марги Амир Темур бисёре аз ворисони ӯ ба васияту таълимоти хирадмандонаи ӯ гӯш надода, барои қудрати марказӣ мубориза бурданд.
Вақте ки Амир Темур ба юриши Чин рафт, бемор шуд ва 1405 феврали соли 18 дар Отрор вафот кард. Аз 4 писараш 2 нафар (Мироншоҳ va Шоҳрух Мирзолар) ва 19 набера, 15 абера, инчунин духтарон — Бародари ман, Ба Султон Бахт ва писари Оғобек Султон Ҳусайн Мирзомонда буданд. Тибқи васияти Амир Темур, ба ҷои ӯ наберааш, ки дар сарзаминҳои Кобул, Қандаҳор ва Ҳиндустони Шимолӣ ҳукмронӣ мекард, ба курсии ӯ гузашт. Пирмухаммад (писари Ҷаҳонгир Мирзо) мебоист ба ӯҳда мегирифт. Аммо шоҳзода Ҳалил Султон (писари Мироншоҳ) худсарона Самарқандро ишғол намуда, худро ҳоким эълон кард, ки табиист, ки боиси ташаннуҷи дигар шоҳзодаҳо ва тақсими салтанат гардид. Дар натича, дере нагузашта кисми зиёди районхои гарбй мустакил шуданд. Туркманхо аз тарафи Озарбойчон Гулӯи сафед va Сари сиёҳ нофармонӣ ва муқовимати сулолаҳо ба подшоҳии Темур афзуд. Амир Худойдод va Шайх Нуриддинва дар манотиқи гуногуни Мовароуннаҳр бархостанд. Танхо Шохрухи Мирзои катъй ва далер ба ин даргирихо ва чангхои хунин хотима дода, дар Хуросону Моваруннах зимоми хокимиятро ба даст меорад. Соли 1409 вазъияти Мовароуннаҳрро ба фоидаи худ ҳал карда, ба писари калониаш Улуғбек супурд. Худи ӯ ҳокими Хуросон шуд (1407-1447).
Номи аслии Мирзо Улуғбек Муҳаммад Тарағай аст Соли 1394 дар Султоният таваллуд шудааст. Бобояш Амир Темур ба у бо мехру мухаббати зиёд нигох карда, аз хурдсолй ба воя расондааст. Улуғбек (дар хонаводаи Соҳибгирон ӯро бо хушҳолӣ ин ном мегуфтанд), ки дорои истеъдоду заковати баланди фитри буд, дар баробари азхудкунии идораи давлатӣ, донишҳои динию ҷаҳониро дар сатҳи баркамол аз худ кардааст. Вақте ки ӯ ба тахти Мовароуннаҳр нишаст, ҳамагӣ 15 сол дошт. Ҳукмронии Мирзо Улуғбек (1409-1449) давраи махсус дар рушди анъанавии салтанати Темуриён ва дигаргуниҳои муҳими иҷтимоӣ мебошад. Охир, ба шарофати заҳматҳои бузурги ҳокими хирадманд ва сиёсати дуруст нигаронидашуда дахлнопазирии кишвар, сулҳу оромии кишвар нисбатан таъмин гардид. Ин ба тараккиёти иктисодиёт, маданият ва маънавии он таъсири калон расонд. Ба андешаи якдилонаи муаррихони он замон, Улугбек кушиш мекард, ки низоми идоракуни ва тамоми расмиёти замони бобояшро пурра нигох дорад. Вай дар сиёсати андоз ва молия низ ба он пайравӣ мекард. Ростӣ, Улуғбек ба набардҳо мисли Амир Темур таваҷҷӯҳ надошт. Вай дар ин соха хавасмандии зиёд надошт. Факат дар мавридхои зарурй ба маъракахои харбй мерафт. Масалан, соли 1414 њокими Фарѓона, шањзода Ањмад, ваќте хост аз итоат накунад, лашкари зиёде фиристод ва бо ин њуљљат на танњо Ањмадро итоат кард, балки муяссар шуд, ки заминњои Туркистони шарќиро ба ихтиёри худ њамроњ намояд. давлати ӯ. буд. То соли 1425 Улугбеки Мирзо ба Иссиккул рафта, куввахои мухолифи махаллиро, ки дар он чо шуриш бардошта буданд, нест карда, ба хеле мустахкам намудани сархадхои шаркии мамлакат муяссар гардид. Аммо дар соли 1427 юриши њоким бар зидди Баракхон, яке аз ашрофони Дашти ќипчок, ки бо даъвоњои њудудї дар Сѓноқ ва атрофи он дар поёноби Сирдарё бархост, ба таври ѓайричашмдошт барояш бенатиља анљом ёфт. Ин мағлубият Улуғбекро аз қудрат маҳрум месохт. Танҳо омадани падараш Шоҳрух бо лашкари зиёд ба ӯ имкон дод, ки ҳукмронии худро дубора барқарор кунад. Баъд аз он Улугбеки Мирзо бештар ба машгул шудан ба корхои мамлакат ва сиёсати дохилии он таваччух кард, на ба чанг. Аз хамин сабаб дар эчодиёти у масъалахои ободонии кишвар, сулху осоиш, ободии кишвар, рушди илм мавкеи асосиро ишгол мекунанд. Савдо, хунармандй ва хочагии кишлок дар мамлакат мисли пештара инкишоф меёбанд. Бисьёр иншоотхои обьёрии сунъй сохта мешаванд. Мамлакат дар савдои байналхалкии корвонй тавассути Рохи бузурги абрешим фаъолона иштирок мекунад. Дар Самарқанд, Бухоро, Шаҳрисабз, Шош ва дигар шаҳрҳо бисёр мадрасаҳои боҳашамат, масҷидҳо, мақбараҳо, корвонсаройҳо сохта шудаанд. Сохтмони беназири меъморие, ки бо рохбарии бевоситаи у сохта шудааст — расадхона комьёбихои навтарини илм ва техникаи он замонро тачассум кардааст.
Ислоҳоти пулие, ки Улуғбек дар соли 1428 гузаронида буд, инчунин дар ташкили савдо ва муомилоти пул ва сиёсати молия дар кишвар воқеаи муҳим буд. Тангаҳои вазни нав, ки аз ҷониби Улуғбек бароварда шуда буданд, бо арзиш ва арзиши худ дар эҳёи ҳаёти иқтисодӣ ва рушди тиҷорат нақши махсус бозиданд. Дар замони у чун пештара тартиби ба намояндагони табакаи болой, фармондехони харбй ва саркохинон додани имтиёзхои махсус хукмфармо буд. Илова бар ин, заминҳои бузурги вақфӣ низ дар ихтиёри ниҳодҳои динӣ буданд, ки пуштибони бузурги маънавии давлат маҳсуб мешаванд.
Дар байни андозҳои мухталифе, ки аҳолӣ дар замони Темуриён пардохт мекард, хироҷ (андози замин) барҷаста буд. Камаш сеяки хосиле, ки дехконон руёнда буданд, андоз медоданд. Илова бар ин, даҳяк (даҳяки даромад), тамға (андози савдо ва косибон), закот, андози тамоку, андози боғ, улақ (барои хизматчиёни давлатӣ), маводи мухаддир (барои чӯпонон), миробон (барои обтаъминкунандагон) ), ясак (барои чорво), бегор (истеҳсол аз ҳисоби давлат: барои сохтмони қасрҳо, захбурҳо, каналҳо) ва дигар андозу пардохтҳо ҷорӣ карда шуданд.
Улуғбек ҳар қадар дар сиёсати давлатиаш сиёсати оқилона ва пайгирона ба роҳ монад, олимон, пешвоёни динро сарпарастӣ кунад, савдо ва ҳунармандиро ташвиқ намояд, ба муқобили ӯ қувваҳои мухолиф зиёд буданд.
Вакте ки Улугбек чорахои махдуд кардани тачовузи заминдорони калонро нисбат ба гражданинхои оддй дид, онхо ба «олими тахт» мукобил баромаданд. Унсурњои љоњилпараст дар байни рўњониён таблиѓ мекарданд, ки Улуѓбек «њокими бевафо» аст, ки ба дини ислом зарар мерасонад. Хамин тавр дустдорони нодонй ба мукобили илм ва онхое, ки манфиати худро аз манфиати халк болотар мегузоранд, ба пешравй мукобил баромаданд. Улугбек зиддиятхои дохилии гуруххои гуногуни чамъиятию сиёсии мамлакат, мукобилати куввахои мутаассиб ва реакциониро пурра бартараф карда натавонист. Дар охири солњои 40-уми асри XV давлати Мовароуннањр дучори ноустуворї ва тањаввулоти амиќи иљтимої гардид. Дар холати чанг набуда, дар чойхои гуногун пароканда будани армияи мамлакат барои сокинони Дашти Кипчок барои зуд-зуд ба ин сарзамин хучум карда, мамлакатро горат кардан рохи васеъ кушод. Аз ҷумла, дар робита ба марги Шоҳрухи Мирзо дар соли 1447 Улуғбек бо даъвои тахти падар ба Хуросон рафт, муборизаи қудрат бо ҷиянаш Алоудовла ва ворисони дигар, дар набудани ӯ Абулхайрхон заминҳои Мовароуннаҳрро аз Дашти Қипчоқҳо ғорат кард ва ниҳоят сиёҳ. Бо фитнагарии нирӯҳо муноқишае, ки бо писараш Абдулатиф сар шуда буд, ба ҷанги бузург табдил ёфт ва шикасти Улуғбек на танҳо бо марги фоҷиавии ӯ анҷом ёфт, балки дар баробари ин бӯҳрони сулолаи Темуриёнро боз ҳам шадидтар кард. ба амик шудан. Академияи Улуғбек барҳам дода шуд, китобҳои китобхона сӯзонда шуданд ва олимон маҷбур шуданд тарк кунанд.
Дере нагузашта баъди марги Улуғбек Абдуллатиф сафедпӯст кушта шуд ва баъд аз он дар Самарқанд ба сари қудрат омад. Абусаид Мирзо (1451-1468)ба ҷои идораи давлат, бештари вақти худро дар юришҳои ҳарбӣ дар Эрону Хуросон, авлодаш, ки баъди маргаш Мовароуннаҳрро идора мекарданд, сарф мекард - Султон Аҳмад (1468-1493), Султон Маҳмуд (1493-1494) ва Султон Алии Мирзо (1494-1501) Дар ин давра низоъ ва таназзули дохилии минбаъдаи кишвар дар нихояти кор боиси поён ёфтани хукмронии Темуриён гардид. Дар ибтидои солҳои 90-уми асри XNUMX писари ӯ, ки пас аз марги Умаршайх Мирзо дар мулки Фарғона зимоми қудратро ба дасти худ гирифт, серталаб ва серталаб аст. Бобур Мирзо1 (1482-1530)Чандинсолаи чанги зидди Мухаммад Шайбонихон барои баркарор ва хифзи салтанати Темуриён бенатича анчом ёфт. Ин аст, ки Бобур Мирзо, ки орзуҳои бузургаш ба сароб табдил ёфта, танаш пур аз навмедӣ буд, маҷбур шуд, ки ба сарзаминҳои Афғонистону Ҳиндустон биравад. Баъди марги Абусаиди Мирзо (1469) дар нимаи дуюми асри XNUMX дар Хуросон ба сари хокимият омад. Ҳусейн Бойқаро (1438-1506) Дар ин давра дар хаёти ичтимой-иктисодй ва мадании ин мамлакат бисьёр дигаргунихо ва дигаргунихои мухим ба амал омаданд. Сабаби ин дар он аст, ки Ҳусайни Бойқара, ки дар байни шоҳзодаҳои Темуриён як ҳокими шуҷоъ ва ташаббускор, тавоно ва равшанфикр буд, дар давоми тақрибан 40-солаи худ тавонист дар Хуросон корҳои хайрхоҳона анҷом диҳад ва қудрати салтанатро боло барад. Алишер Навоий Ҳазратлари (1441-1501) дар ин кору талошҳои пурифтихор нақши бемисл бозидааст.
Улуғ Навоийнинг Бойқара саройида биринчи вазир сифатида катта мартаба ва нуфузга эга бўлган
Доштани он, албатта, ёрй расонд, ки бисьёр масъалахои мухимми давлатй окилона, ба манфиати рай-ат хал карда шаванд. Саъю кушиши якчояи ин ду ашроф, махсусан дар ба амал баровардани корхои зиёди ободонии пойтахт Хирот ва гирду атрофи он, дар сохтмони бисьёр ёдгорихои зебои меъморй ва иншоотхои хочагии халк ахамияти халкунанда дошт. Ба гуфтаи муаррих Хондамир, шумори иншооти азими дар замони Ҳусайни Бойгаро сохташуда аз 40 адад зиёд шудааст. Даҳҳо масҷиду мадрасаҳои зебое, ки дар Ҳирот сохта шудаанд (аз ҷумла масҷиди азим бо 403 гумбаз, 130 арк ва 44 сутун), бемористону ҳаммомҳо, муассисаҳои таълимӣ, иншооти обӣ - инҳо аз корҳои бузурги бунёдкориҳои давлати Хуросон маълуманд. ҳадаф. Сохтмони обанбори Турукбанд дар райони Чошмагул бо ташаббуси А. Аммо тааҷҷубовар нест, ки дар замони Ҳусайни Бойғаро низоъҳои дохилӣ дар Хуросон, дасисаву фасоди амалдорон, авҷ гирифтани хиёнат, пайдоиши баҳсҳои миёни шоҳзодаҳои ҷавон ва ришвахорӣ боиси он гардид. ба бӯҳрон дар охири асри XNUMX. Хусусан пас аз марги фоҷиавии шоҳзода Мӯъмин Мирзо, набераи маҳбуби Ҳусайни Бойғаро, низоъҳо миёни подшоҳ ва писаронаш рӯз то рӯз афзоиш ёфт ва роҳи ҳалли онҳо набуд. Њатто талошњои бузургворе чун Алишери Навої, ки хост, ки ба хусумати падару модару фарзанд хотима гузорад, онњоро ба созиш овард ва ба вањдат, сулњу осудагии подшоњї тасмим гирифт, бенатиља буд. Ин барои бегҳо ва амирони Муҳаммади Шайбонихон, ки сарзаминҳои Моваруннаҳрро ишғол намуда, дар марзҳои Хуросон чашм мепӯшиданд, муфид буд. Дар ибтидои асри 1506, яъне пас аз марги Хусайни Бойкара (1) ба суи сарзамини Хуросон баромад. Бобур набераи Юнусхон аз хонони Муғулистон аз ҷониби модараш, писари Қутлуғ Нигорхоним аст. Лашкари Шайбонихон лашкари Бадиузамон ва Музаффар Мирзоро пай дар пай маглуб кард ва дере нагузашта тамоми сарзамини Хуросонро зери тасарруфи худ гирифт. Дар худи хамин чо манзараи зиндаи ибратбахшеро, ки дар асоси таърихй сохта шудааст, ба диккати хонандагони азиз мерасонем: Ин вокеа соли 1497 руй дода буд. Мӯъмин Мирзо занҷирбандӣ дар қалъаи Ихтиёриддини Хирот зиндонӣ шуд. У аз Куръони карим сураи Ёсинро мехонд. Нисфи шаб 4 нафар чаллодон фармони мўњри бобояш Њусайн Бойѓаро дар бораи буѓї кардани наберааш Мќмин Мирзо (ки онро дасисачиёни сарвари Њадичабегим бо макри подшоњ ба даст овардаанд) бардошта вориди њуљра мешаванд. Мӯъмин Мирзо аз амир хоҳиш мекунад, ки фармони бобояшро бихонад ва мӯҳри онро муайян кунад. Ҷаллодон розӣ ҳастанд. Шоҳзода аввал фармонро ба чашмонаш молида, мебӯсад ва баъд мехонад ва мегӯяд: «Ин фармон бо мӯҳри бобоям бароям баракат аст». Аз чумла дар фармон чунин сатрхои дахшатангезе мавчуд буданд: «Мухаммад Муъмин Мирзоро ба суд накашида, ба тори камон кашола карда, ба зиндони нестй фиристанд». Мўъмин Мирзо далерона ва далерона рафтор карда, ба љаллодон гуфт: «Баъд аз коратон ба охир расид, фармони бобоямро бо ресмони дарози камон баста ба онњо баргардонед.
Ба онҳо бигӯед, ки подшоҳии подшоҳе, ки бо насли худ муросо карда наметавонад ва ба хидмати ҷаллод ниёз дорад, дер давом намекунад. Бобо, эҳтиёт бош! Ал-касосу минал хак! Ҳангоми гуфтани ин суханон занҷири занҷирро аз замин гирифта, болои сараш гардонд ва ду ҷаллодро захмӣ кард, аммо таносуби қувваҳо баробар набуд. Ду чаллоди дигар мувофиқи амр ӯро ба замин афтонда, бо камон буғӣ мекунанд. Дарвоқеъ, дар соли 1506 аз дунё рафтани Ҳусайни Байғаро, мурда ба хок супурдан, ба гӯр афтодан, кӯшиши берун шудан, аммо берун набаромадан - инҳо воқеан рӯъёҳои «Алқасосу минал-ҳақ» мебошанд.
Ба хамин тарик, хукмронии сулолаи Темуриён, ки кариб якуним аср давом кард, номи Ватани моро шухратманд гардонд, онро ба куллахои баланди тараккиёти чамъиятй расонд ва дар таърихи бузурги мо осори фаромушнашаванда гузошт. ниёгон, бо та-лаби таърих ба нобудй махкум карда шуда буд. Аммо ин раванди мураккабу ба ҳам зидду нақли таърихӣ баъдан барои наслҳои нав дар роҳи барқарории истиқлолият, ба дили бисёр масъалаҳои ҳаётан муҳим як дарси адонашаванда ва манбаи ибрат гардид.
Иқтибосҳо.
-
Конститутсияи Ҷумҳурии Ӯзбекистон – Т.: «Ӯзбекистон» 2003
-
Каримов И.А.Амир Темур – ифтихори мо ифтихори мо – Т.: «Узбекистон» 1998
-
Каримов И.А. Истиқлолияти миллӣ, иқтисод, сиёсат, идеологияи Ӯзбекистон Ҷилди 1 – Ҷилди: «Ӯзбекистон» 1996
-
Каримов И.А. Ватани озоду обод бошем Ҷилди 2 – Т.: «Ӯзбекистон» 1996
-
Каримов И.А.Кишвар мисли ибодатгоҳ муқаддас аст Ҷилди 3 – Т.: «Ӯзбекистон» 1996
-
Каримов И.А.Дар роњи эљод љилди 4 - љилди: «Узбекистон» 1996
-
Каримов И.А. Тарзи нави тафаккур ва кор – талаботи замон Ҷилди 5 – Ҷилди: «Ӯзбекистон» 1997
-
Каримов И.А. Дар роҳи амният ва рушди устувор Ҷилди 6 – Ҷилди: «Ӯзбекистон» 1998
-
Каримов И.А. Ояндаи худро бо дасти худ месозем Ҷилди 7 – Т.: «Ӯзбекистон» 1998
-
Каримов И.А.Ватани озоду обод, зиндагии озоду обод – саъй мекунем ба суи обод Ҷилди 8 – ҷилди: «Ӯзбекистон» 2000
-
Каримов И.А.Хар яки мо барои рушди кишвар масъулем Чилди 9 «Узбекистон» 2001
-
Каримов И.А.Рохи интихобкардаи мо ин рохи рушди демократи ва хамкори бо олами равшангар Чилди 11 - Ч.: «Узбекистон» 2003
-
Каримов И.А. Барои амнияту сулх мубориза бурдан лозим Ҷилди 10 - Ҷилди: «Ӯзбекистон» 2002
-
Каримов И.А. Сулҳу фақр, нерӯи мо аз ваҳдату иродаи қавӣ вобаста аст Ҷилди 12 - Ҷилди: «Ӯзбекистон» 2004
-
Каримов И.А.Дар даврони империя моро одами дуюмдараҷа медонистанд -.: «Ӯзбекистон» НМЗУ 2005 с.64.
-
Каримов И.А. Маќсади асосии мо демократикунонї ва навсозии љомеа, навсозї ва ислоњоти кишвар аст-Т.: «Ўзбекистон» 2005, сањ. 96.
-
Каримов И.А. «Халки узбек хеч гох ба касе вобаста нест». – Т.: «Ӯзбекистон» 2005, 160 саҳ.
-
Паён Равшанов «Темурнома», Т.: Нашриёти «Чолпон», 1990
-
«Тузуклари Темур», Т.: Нашриёти «Шарк», 2001
-
Зиёдулло Муқимов «Таърихи давлат ва ҳуқуқи Ӯзбекистон», Т.: Нашриёти «Адолат», 2001
-
Шариф Болтаев «Амир Темур бошчилигидаги ўзбек давлатчилиги босқичи ва унинг жаҳон тарихидаги ўрни», Бухоро, 2006.
-
Лавхахо аз таърихнигории таърихи халкхои Осиёи Миёна Т.С.Саидкулов. (Қисми 1). Т. «Укитчич» 1993.
-
Ахмедов Б. Сарчашмахои таърихи Узбекистон. (Замонҳои қадим ва асрҳои баъдӣ) Т. «Укитуччи» 2001.
-
Низомиддин Шами. «Зафарнома» Т. 1996.
-
Таърихи Турт улус Т. 1994.